关于“唯一标准”

真理标准问题的讨论已经过去30年，《实践是检验真理的唯一标准》那篇文章的具体内容，我们这些当事人也说不大清楚了，但“实践是检验真理的唯一标准”这句话，却被历史留下来了。

“实践是检验真理的唯一标准”这句话，简练、准确、鲜明地表述了唯物主义认识论的基本观点，成为真理标准问题讨论的基本语言。所谓真理标准问题讨论，实际上就是向广大干部和群众宣讲这句话，就是用这句话批评“两个凡是”，推倒“两个凡是”。“实践是检验真理的唯一标准”这个题目，是这篇文章的点睛之笔，也是精华所在。

吴江提出“唯一标准”，首先是针对现实情况，前面已经讲了。吴江是哲学家，他除了考虑现实情况以外，还要从理论上加以斟酌。他在《“真理标准讨论”追述》一文中说：讲“唯一”，是根据列宁所说“理论的符合于现实是理论的唯一标准”而来（注：列宁的原话见《列宁选集》第2版第1卷30页，第3版第1卷31页）。胡耀邦讲，研究这十几年的历史，不能根据哪个文件、哪个人的讲话，这样就排除了“文革”以来流行的语录标准、本本标准，体现了实践标准的唯一性。吴江明确提出“唯一标准”，体现了胡耀邦的思想，又强化了胡耀邦的思想。

著名学者于光远说：我看到在5月11日《光明日报》上发表的那篇文章的题目中“唯一”两个字时，非常高兴。我特别看重“唯一”这两个字。我知道马克思讲“实践标准”时，实际上就含有唯一的意思，但没有使用“唯一”这两个字。毛泽东的《实践论》中是这么写的：“判断认识或理论之是否真理，不是依主观上觉得如何如何而定，真理的标准只能是社会的实践。”在这段表述真理标准的语句中也没有“唯一”两字。于光远认为，“实践是检验真理的标准”这句话，学过哲学的人都比较熟悉，如果平铺直叙像上哲学课那样去讲，可以说是“老生常谈”。但在1978年那场讨论中有针对性地排他地提出实践是“唯一”的标准，就不是老生常谈，而有很强的现实性了。有明确的对立面，问题就提得突出、尖锐与彻底。“唯一”标准要排除的，就是“两个凡是”的标准。（于光远《我亲历的那次历史转折》，中央编译出版社出版，第153～154页）

《实》文的发表和最初的争论

1978年5月10日出刊的《理论动态》第60期，刊登了《实践是检验真理的唯一标准》一文。第二天《光明日报》在第一版公开发表了这篇文章，署名是“本报特约评论员”。当天，新华社将此文作为“国内新闻”第一条，向全国媒体转发。5月12日，《人民日报》和《解放军报》全文转载，署名是“《光明日报》特约评论员”。一些地方报纸也作了转载。5月13日，全国有更多的报纸转载。