把阿拉法特和拉宾放在一起

在以色列以外的人们看来，耶路撒冷的巴勒斯坦人和以色列人似乎永远水火不容。最近的新闻是，上月底，大批游客参观圣殿山上的阿克萨清真寺。当地巴勒斯坦人认为他们是犹太教极端分子，并向其投掷石块，而以色列则坚称该批游客来自法国。

随后，以色列颁布临时禁令，对巴勒斯坦人进入圣殿山加以限制，在没有特殊许可的情况下，只允许女性和50岁以上男性入内祈祷。巴勒斯坦也做出强烈反应，包括东耶路撒冷在内的诸多地区都出现了大规模抗议以色列的游行和示威活动，而圣殿山地区的抗议活动尤为激烈，不断出现当地巴勒斯坦青年向游客投掷石块的情形。

《纽约时报》等媒体担忧这将点燃巴以新一轮冲突的导火线。

被一圈城墙所围绕的耶路撒冷老城，面积大约只有1平方公里，却分为4个宗教与种族聚居区:犹太区、基督徒区、亚美尼亚区和穆斯林区。耶路撒冷最重要也是引起重大争议的宗教圣地均位于此处:包括犹太教的西墙(一般报道称为“哭墙”)和圣殿山，穆斯林的金顶清真寺和阿克萨清真寺，以及基督徒的圣墓教堂和苦路。

今天的耶路撒冷，是一个对比强烈的城市。不同宗教、不同民族、不同文化、不同阶层，同处一城:老城雅法门以西的西耶路撒冷是现代以色列的核心地带，而老城及东、北、南三面的东耶路撒冷则以巴勒斯坦人为主。

在老城纵横交错的街道，“和平”成了最受欢迎的生意。一家没有名字的T恤店，门口并排陈列两件T恤，上面分别印着阿拉法特和拉宾的头像。店主是一个小伙子，他不告诉记者究竟是犹太人还是巴勒斯坦人，只一个劲儿地推销，“你好，你好，中文你好，是这样说吗？买件T恤吧，都是40谢克尔(相当于80多元人民币)。”

根据了解，不管是经营犹太教、基督教还是伊斯兰教旅游商品，绝大多数店铺都由阿拉伯人经营。为招揽生意，简单的英语、法语、中国话、日本话，他们开口就能说。

“怎么没有印沙龙头像的T恤？”记者问道。

小伙子皱了皱眉头，连着摇头，“没有，没有，不卖，不卖。”

一件蓝色T恤，上面印有三只和平鸽，一直摸着耳朵，头上写着“hear peace”(听见和平)；一只摸着眼睛，写着“see peace”(看见和平)；另一只拍打翅膀，“touch peace”(触摸和平)。老板说，这件30美元。他不接受砍价。

“我不关心政治家在谈什么，我就怕生意不好。”一家巴勒斯坦工艺品店店主阿迪说。他头发梳得油光锃亮，食指上戴着个造型夸张的金戒指。在他的小店内，摆着许多犹太教纪念品，其中有象征犹太教会和政府的9枝和7枝烛台，“这些犹太教纪念品，不算贵，又受欢迎，为什么不卖？”

正在特拉维夫大学留学的郑爽，到以色列还不到半年，就已经多次光顾“老城商业区”了。“阿拉伯和以色列，国内和国外，历史和现代，在这里融合在一起。”

学习国际关系专业的郑爽在课上经常听教授讲解巴以问题。她的同学有以色列人，也有阿拉伯人。他们把这个问题当学术研究，但在现实生活不会总是谈论，甚至有刻意回避的心态。

“和平就是微笑，和孩子在一起，和情人在一起，平安地过每一天。”以色列司机寇翰说，“我也开车去过约旦河西岸等地方，确实怕回不来。不管是谁，为什么要破坏和平呢？”

他开着车在耶路撒冷街道上飞速前行，联合国标志的军车不时从身边驶过。

10月24日，以色列总理内塔尼亚胡在接受《华盛顿邮报》专访时谈到了“相处问题”。他强调，为解决巴以冲突，巴勒斯坦人需要承认以色列为犹太人国家。

内塔尼亚胡解释说:“以色列不是双民族的国家。以色列有拥有完全、平等权利的非犹太人居民，但是有两件事情足以说明问题的特殊性:以色列是任何一位犹太人的祖国；同时在以色列国内，有一点获得广泛共识，即巴勒斯坦难民问题必须在以色列国境以外解决。”

截至2007年9月的数据显示，以色列人口中犹太人约占75.6%，其余24.4%是以阿拉伯人为主的少数民族。