龙脉

龙脉在燕山，龙穴在交泰殿

大举九州之势来建一个北京城

龙脉实际上也就是山脉。龙脉是对山脉最高格的称呼，它是属于皇帝的。老百姓是不会拥有的。那么龙脉跟帝王相联系是出现于什么时候呢？我们要看那个正史，就是那个《史书》，正规的是《史书》。那么第一本史书就是《史记》，司马迁写的《史记》里边，他说刘邦的出生跟龙有关系，说他的母亲有一天到了大泽，就是湖泊那个地方睡着了，有一条龙从天上飞下来，跟他母亲发生了关系，于是刘邦就出生了。这样的话，就是说帝王跟龙联系在一起了。

我们看看紫禁城的龙脉是哪个地方？徐善述是永乐皇帝的太子的老师。他们写了一本书，一本风水书，在书里所说的那个白龙，就是现在的燕山，也就是现在的北京城。说那个燕山是一个大的北干龙。明代的邱峻，他的书里也这样说，说那个燕山也是尧舜禹的首都所在的地方，就是冀州所在的地方。说燕山最高，是全中国最大的龙脉，就像天上的那个星，天市星一样，那么它发源于昆仑山，从昆仑山来的，经过太行山、燕山，到了天寿山。天寿山就是现在的十三陵，永乐皇帝的主山叫天寿山，到了天寿山过后，因为天寿山下面是一片平原，那么这个龙脉就藏起来了，藏在地下了。这样古人就给我们勾画出了龙脉的具体走向，这个龙脉就是从昆仑山来的，经过太行山到燕山，到了天寿山，然后前面是平原给藏起来了。

按中国风水说法，中国有三大干龙，也就是说三大龙脉，第一大龙脉是燕山；第二大龙脉是太行山、泰山、嵩山；第三大龙脉是岭南，这是中国的三大龙脉。这三大龙脉也是来源于《尚书》里面的《禹贡》，大禹治水，为大地划了三条龙脉。那么以后的风水师就按照这三大山脉定为三大龙脉，并把这龙脉跟国家的道统连在一起。

周代《周礼》里面有一幅地图，帝都在中心，周围都是诸侯国，这叫“圆心说”。都城在中心便于四方来朝贡。这就是周公所说的“四方入贡道里均”。这句话就是说四方入贡时，距离都是相等的。早在尧舜禹时代，他们都在找这个圆心，他们怎么找呢？就是“立杆测影”。在地上插一根杆子，太阳的影子如果是1尺5寸的话，那么这个地方就是天下的中心。

秦始皇统一中国了，他应该把首都建在洛阳，但是他没有，他还建在咸阳，建在今天的西安一带咸阳城。按照传统的观点来说，他那个方法错了，因为这个地方不是中国的中心。他想了一个办法，说咸阳是“宇宙中心说”。他的思想升华了，到天上去找中心了。天的中心就是北极星。从秦始皇到金代、宋代都沿用宇宙中心说。

那么明代万历的时候，张潢有一本书叫《图书篇》，里面也说，泰山是前案，前面有黄河，有大江，有长江，有淮南诸山……这个话就是来自于朱熹的观点。说明北京城就是朱熹提的那个冀都，它就是天下的中心，全国所有的山水都在朝拜北京城。有一个有关北京城的大中轴图，北京城、天寿山、泰山、淮南诸山、江南诸山、大江大河、昆仑山，这是整个中国建都的一个格局，气势磅礴。所以不要把眼光局限于北京城，它是大举九州之势来建一个北京城的。

北京城的中轴，就是全中国的中轴，那么它的思想就来自于天轴思想。北京城位于地轴的北端，就好像是北极星一样，地位最正，所以说北京城是天下的中心，是从这个角度理解的。

前朝风水

“一阴一阳之谓道”是儒家最核心观点

文华殿代表阳，武英殿代表阴

《周易》有一句话，它有“一阴一阳之谓道”，这是儒家最核心的观点。

周代，它的都城有五门三朝，大家都知道，尧舜禹时代，周代，它要建都城都要盖一个五门三朝。前面有五座门，后面有三个殿，叫五门三朝。现在我们的紫禁城也是，也有五座门。五门分别是大清门、天安门、端门、午门、太和门。三殿是太和殿、保和殿、乾清宫。

明代为什么要建一个五门三朝呢？元代的大都城就没有五门三朝，因为元代他是蒙古人，不信中国传统文化这一套。到了明代朱元璋的时候，他要恢复周礼，要恢复中国的传统文化，于是建了一个五门三朝，表示我承袭了大统，是代表皇权的。

我们发现三朝大殿，太和殿旁边东西有两座楼，叫文楼、武楼。他为什么要盖一个文楼、武楼呢？这就是“一阴一阳之谓道”的体现，《周易》思想的体现。“文”代表阳；“武”代表阴。

文楼就是现在的体仁阁；武楼，就是现在的弘义阁。文楼、武楼很早就有了，可以上溯到西周时候朝门外有一个“嘉石”，有一个“肺石”。周代帝都宫殿有一个大朝殿，就是相当于现在的太和殿，它的东西放了两块石头，它干吗用呢？有一块叫嘉石，嘉石在东边，肺石在西边。

有人说儒家思想为什么要推崇周代，周代非常伟大，在于它总结了历代的典章制度。孔子的儒家是以周代为学习的榜样的。说周易思想是谁发明的呢？是伏羲发明的。他发明了八卦，到了周文王的时候，又发明了六十四卦，到了孔子的时候又给它做了什么宇宙观，形而上学和能力学上的解释，如此，《周易》就成为儒家思想的核心。这个核心就是以“易道治天下”，就是“一阴一阳之谓道”的思想。它是所有群经之首，万化之源，是一本圣典。

什么叫“一阴一阳之谓道”呢？冯友兰在《中国哲学史》上有一个解释，阳就是代表刚的，阴就是代表柔顺的。二者结合在一起，那么万物才可以生存。

我们说文华殿为什么代表阳？因为杨荣，就是永乐皇帝的大臣，他有一句话叫“震位毓德，文华穹隆”。震就是《周易》里面一个卦叫震卦。 “震卦毓德”就是天地有大德曰生的思想。说一年四季震在东边，东是代表春天的，春天来了，万物开始生长了。所以说是代表阳气的，代表万物开始生长的，它代表阳的。

武英殿在西边。西边是代表死的，代表阴的。武英殿后面原来有一个殿叫“仁智殿”，它是过去明代皇帝死后，把尸体停放在那儿的，永乐皇帝死了，他的尸体就停放在武英殿后面的那个殿，叫“仁智殿”。所以这个殿，武英殿，这些殿是代表一个阴的，代表死的。所以“一阴一阳之谓道”的思想，它不能说把永乐皇帝死了，不能把永乐皇帝的尸体放在文华殿，必须要放在武英殿那边。因为那个地方属于西方，万物开始萧条，万物开始萧瑟的时候，所以说这个区域也是过去明代举行大丧礼的地方，皇帝死了，举行很多的礼节，就是在这个地方举行的。