第二章 冷兵器战争的最高艺术殿堂

耶律休哥:汉民族面对过的最强战神

于越，曾经是契丹帝国建立之前，契丹各部族联席会议的秘书长，辽太祖也曾担任过这个职务，契丹帝国建立之后，成为授予大臣的最高荣誉头衔，相当于中华帝国的太师。在契丹帝国三百余年的漫长历史中，仅有大约10位大臣获得过这个至高荣誉，而在宋帝国的记载和人民的传颂中，这又成为了耶律休哥个人的代名词。在宋帝国的许多文献记载中，直接将“于越”作为耶律休哥的字或者名号，而民间更传说有小儿夜啼不止，父母则恐吓道:“于越至矣！”小儿立即不敢啼哭。《三国演义》正是借此题材，用以刻画曹魏名将张辽威震逍遥津的传神风采。

在耶律休哥的戎马一生中，曾多次凭借其杰出的军事才华，大败宋太宗气势汹汹的进攻，捍卫了契丹帝国的战略屏障:燕云十六州。然而他绝不是一个悍勇的蛮族军头，而是一位熟读兵书，治军规范，将指挥艺术发挥到极致的卓越军事家。他率领辽军取得多次大胜，却不会以残杀对方的士兵或者掠夺无辜的百姓来唤起士兵的贪欲；他曾用身先士卒的悍勇来激发士兵的血气，但他也绝不是一介武夫，他指挥的每一次战役，无不是以完善的战略规划、正确的方案配置和规范的战术指挥来取得最佳的战场效果。汉民族曾面对过许多优秀的外族将领，诸如匈奴的冒顿、伊雉邪；鲜卑的慕容恪、尔朱荣；突厥的阿史那颉利、突利；阿拔斯的阿布、伊本萨里；吐蕃的松赞干布；蒙古的忽必烈、察罕帖木儿、也先；满洲的努尔哈赤、多尔衮、多铎。然而较之耶律休哥以及宋帝国还将面对的梁永能、仁多零丁、完颜粘罕、完颜兀朮等几位职业军人，他们都是一些世袭而来的部族首领，缺乏系统规范的军事指挥体系，只是依靠战略大势和过人天赋甚至运气取胜的人，和真正的军事家耶律休哥完全不处于同一层面，他们之间的差距直如美国街头篮球的佼佼者和真正的NBA职业球员之间的巨大鸿沟一般。

耶律休哥，这位契丹民族的绝世战神，既有一位优秀将领必须具备的勇猛作风和敏锐的战场灵感，更是进入新时代后第一位将规范的指挥思想植入到军事体系中的外族军事家。他的出现，曾不止一次让宋太宗和各位宋初名将铩羽而归，直到李继隆出现在宋军的指挥中枢，两颗耀眼的将星终于碰撞出人类战争史上最绚烂的火花！

战神初现

耶律休哥，字逊宁，生年不详，薨于咸平元年（辽统和十六年，西元998年）。李继隆，字霸图，潞州上党（今山西长治）人，生于后汉天祐三年，卒于景德二年（西元950——1005年）。可能耶律休哥的年龄要比李继隆要大十岁左右，出道也要更早，他开始执掌辽军指挥大权，叱咤风云之初，李继隆还只是个小军官。由于这个时间差，耶律休哥将要先一步登上风云激荡的历史舞台，暂时独自享受战神的荣誉。

当宋太宗三十万大军围攻南京的时候，辽景宗召集辽帝国高层商议对策。大多数人都慑于宋太宗的冲天气焰，尤其是眼见前六支援军纷纷以失败告终的时候，很多人提出放弃关内燕云之地，退回关外自守，宋太宗收复燕云十六州的凌云壮志似乎即将达成。正所谓沧海横流，方显英雄本色，当时任惕隐职务（掌管皇族典章、礼仪的官职，相当于汉民族帝国的宗正职务），年龄也比较轻的耶律休哥挺身而出，力排众议，向辽景宗慷慨陈词，力主绝不能放弃幽州，并主动请缨自带五千精锐骑兵前往救援。休哥简单陈述了自己救援幽州的战术方案，恳请辽帝给他最后一次机会，如若战败再放弃燕云不迟！