唐李寿石椁上发现的手持“胡床”的仕女（右一）线描图

唐诗的魅力恰恰是带给我们无尽的想象

《静夜思》现收藏在小学一年级的课本中，记者采访了一些小学语文教师，他们此前并没有想到“床”的解释竟会是一个问题，在他们看来，床就是“卧床”。

据记者了解，其实在马未都之前，学界圈内也曾有过不同的考证和说法，截至目前，不外乎有睡床说、马扎说、井床说几种。让普通读者颇感意外的除了马扎说之外，就是“井床”说。《辞海》解释，“床”字有三义:“卧具也，古坐具亦曰床”；“井上围栏”；床形物。井床就是水井周围安置井栏的井台。在古人的心目中，“井”还有故乡的意思。古人相聚汲水，有物便卖，于是市井便成了最早的贸易场所，古人离家远游便称为“背井离乡”。“井”在人们当时的生活中占有非常重要的位置。“井床”说认为，诗人背井离乡，在冷落的深秋时分，对井望月，百感中来，不由得低头沉思，愈加想念自己的故乡，岂不更加含蓄蕴藉吗？

但此说亦有不同意见，反对者认为“大凡井都打在开阔的地方，岂止‘床前’才有月光，它的前后左右哪处没有月光呢？”

持睡床说的认为，读诗不能像读学术论文一样，说“床”是卧床，不一定就意味着诗人在床上一动不动，也许他是坐在床沿，或者靠在床头，甚至是站在床前，看见皎洁的月光流泻进来，洒在床前的地上，如霜一般，诗人寻月而去，站在门前，遥望山月，俯仰之间，思乡之情自然而生，又有何不可呢？

有人甚至“怪”起了李白，谁让他当时没有把他用的床注明是什么床，才引出后世诸多争论。甚至还有人猜想，会不会原诗是“窗前看月光”呢？

看来，目前尚未有哪一种说法能让所有的人信服，其实，唐诗的魅力恰恰是带给了大家无尽的想象。能大胆猜想，或能自圆其说，未尝不能获得一种好的答案。因为争论的过程已带给了我们享受与收获。

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