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“元”是“大”之意，“艮”是什么意思呢？我们看看《周易》的艮卦。艮读为gèn,去声，由“艮下艮上”构成。《周易》曰：
《艮》：艮其背，不获其身，行其庭，不见其人，无咎。
《彖》曰：《艮》，止也。时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。艮其止，止其所也。上下敌应，不相与也。是以不获其身，行其庭，不见其人，无咎也。
《象》曰：兼山，《艮》。君子以思不出其位。周振甫先生的说明为：
《艮》卦艮下艮上，山下山上，山是止，即止而又止。艮又是注视，艮上艮下，即加强注意。
“艮”有“注意”和“止”两层意义。由此推论，“元艮”即“大注意”和“大止”的意思。
“艮”的注意的意义体现在上面引用的卦辞中，意思是说，不要拘泥于局部，而要统观整体。“艮”的这层意蕴与鲁迅对施蛰存的批评异曲同工。施蛰存提倡青年去《庄子》和《文选》里找词汇，恰恰是一种只知道局部而不顾及整体的论点。鲁迅与施蛰存的思考方式相反，他是读过古书、得益于古书但也深深知道古书毒害的人，正如进过监狱而知道监狱真相的一样；沾染了牢狱气的人是可以说牢狱的坏话的，读过古书的人也可以说古书的危害。鲁迅完全是从整体的角度考察读古书对社会及青年的危害，不拘泥于细枝末节。所以，以“元艮”为笔名，是与《反刍》一文的内容紧密联系的，较好地表达了鲁迅对施蛰存的批评和否定：不可只注意于古书局部的词汇语言而忽略古书整体思想内容的危险。施蛰存是太过于注意局部问题了。
“艮”的“止”的意义体现在《彖》的内容上，如上所引。“元艮”这一笔名含蓄地表明，施蛰存式的言论大可以停止了。“五四运动的时候，保护文言者是说凡做白话文的都会做文言文，所以古文也得读。现在保护古书者是说反对古书的也在看古书，做文言，——可见主张的可笑。永远反刍，自己却不会呕吐，大约真是读透了《庄子》了。”主张既然可笑，就应该停止了吧！鲁迅以“元艮”的笔名暗示了自己的态度，婉转、含蓄地传递着自己的立场。
鲁迅“丰之余”的笔名的由来，同样蕴含着鲁迅对《周易》的理解和接受。不再赘述。
鲁迅，以其独到而精微的意识化用着《周易》的文化蕴涵，传承着国学的精华。在今天大力提倡国学的时候，在一个又一个国学大师被重新认识和学习的时候，鲁迅，作为国学大师的一面，依然被遮蔽着，还缺少足够的理解和挖掘。鲁迅，寂寞的国学大师。
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