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郭沫若考古则言：纣王其实是一个很有才能的人，他对古代中国的领土开拓有其贡献，所谓“纣克东夷”，就是开拓淮河流域和长江流域。西周正是乘“纣克东夷”的机会东进灭商的。
而有史书上记载的纣也是个良才美质的人，说他天资聪颖，思维敏捷，博闻广见。而且武艺高超，身材高大、膂力过人，传说他能倒拖九牛，托梁换柱，深得他父亲的喜爱。
而商纣王统治商朝后，还铸造大量兵器，如用青铜制造的箭镞，精巧而锋利、射程远、杀伤力大，一举击溃了一直对其统治有威胁的东夷部落，把疆土开拓到中国东南一带，开发了长江流域，传播了文化。
那是什么原因使纣一步一步被丑化的呢？这其中有两个原因，一是政治宣传的需要。“胜者为王败者寇”，当时的周王朝虽然灭了商，但并不是一个大国，他要巩固他的政权，稳定和笼络他的民心，自然需要一些政治手段。
纣王当然不是没一点缺点，而且纣王一把火已经把自己烧死了，把他的这些缺点再搬出来，怎么添油加醋造势一番都关系不大了，灭掉商纣王的西周帝王们，以及其后的御用文人们，根据政治的需要，于是把死去的纣王的事一再编排，终于使他成了一个坏得不能再坏的人。
汉朝人刘向编撰的《说苑·贵德》里有这样一段文字记载：“武王克殷，召太公而问曰：‘将奈其士众何？’太公对曰：‘臣闻爱其人者，兼爱屋上之乌；憎其人者，恶其余胥。咸刘厥敌，使靡有余，何如？’”
说的是商朝被灭后，周武王面临一个难题，就是怎样处置商朝遗留下来的权臣贵族、官宦将士的问题。能否使局面稳定下来，当时的武王心里还没有底。为此，他召见姜太公等人商议，问该怎样对待商朝的官员等，太公答道说，如果喜爱那个人，就连带喜爱他屋上的乌鸦；如果憎恨那个人，就连带夺来他的仆从家吏。全部杀尽敌对分子，让他们一个也不留，您看怎样？”“爱屋及乌”的成语就是这么来的。由此可见，改朝换代后，帝王对前一个王朝的人马都是心存防范之心的，和有所忧虑的，得想办法来巩固自己的政权。
其次就是纣王身边有个妲己，虽上战利品和玩物，当毕竟是女人啊，可迎合“女人是祸水”的论调，可以顺利地把罪恶之源引到女人身上。如夏桀的妹喜，周幽王的褒姒，唐明皇的杨贵妃一样，成了祸水和替罪羊。《列女传》就把劣迹都归于妲己一人身上，谓之“女祸亡国论”。
商纣王其实挺冤的，死了千年了也得不到安身，世代被人们挂在嘴边咒骂，放在心里厌恶。比如人们形容坏人时常说到的一个成语“助纣为虐”，说的就是纣王的事。
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编辑：
梁昌军
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