儒家理念，周易风水

1913年，这个令人咋舌的建筑终于落成。它占地3600平方米，一共有大门小门99道，大窗小窗99扇，长巷短巷99曲，正厅、厢房99间，它们巧妙地连接在一起，门中有门，巷里有巷，屋内有屋。祖殿居中，厅房相拥，碉楼俯视，巷道幽深。

郑宏熙为这座“大宅门”命名为“六德堂”，不仅是因为他膝下有六个儿子，还因为他希望子孙皆能成为有德之人。因为他深信“福缘善庆多，寿为德积长”。为了达到这个目的，“六德堂”内部的建筑装修也颇为讲究，处处都是雕梁画栋，连下水道放水孔的盖子也是精心雕刻的大理石工艺品。两厢旁厅檐栏上都刻着梅兰竹菊，墙檐、门楣、屏风上也都描画修身齐家之警言名句:“仁居”、“由义”、“安舒”、“周规”、“折矩”、“润屋润身”、“蠡衍庆千秋”随处皆是，一派书香门第的气象。

黄伟宗说，“九九奇门屋”可谓是儒家术数的经典之作。六厢分六子，六德(知仁圣义忠和)为堂号，九数的门窗、巷道、台阶，寓《周易》“九六冲和，阴阳相配，品类咸亨”的理念。“九九奇门屋”里头几乎处处都蕴藏着儒家的机锋，也巧妙地运用了《周易》的风水建筑理念，令人对郑氏后人的大手笔叹为观止。

生活:延续百年的众声喧哗

外表朴素，内里繁复

造访六德堂当天，怀集刚刚下过雨。我们在当地人的带领下，走过隐藏在竹林中湿滑的石板阶梯，在一个小山坡之上，见到了它。

砖木结构，青砖青瓦，四合院式围屋。从外观来看，它很朴素。大门很窄，让人无法想象这扇窄窄的门后，会有一间如此浩大的“大宅门”。

走进来，你就能体会到它的名不虚传。原来它的内部如此繁杂，几乎走几步就会有一扇门，推开这一扇接着一扇的门，你面前出现的有可能是一条回廊，或一个厅堂，也有可能是洒满阳光的天井，一个隐秘的厢房……每间房子并不太大，大抵只有20平方米左右，并且有一个共同的特点，就是在它们的另一侧总还会有另一扇门，而门后的世界周而复始地重复着……不一会儿，我们就在这个如同迷宫一样的大宅门里迷失了方向。

最后，我们只好走到它后院的山坡上从高处端详它的模样。虽然这个大宅门的后半部分已经塌陷，但还是能够看出来，六德堂的整体格局十分规整，沿中轴线中设三进大厅，左右两厢各配三排厢房。虽然外表平平无奇，但它内部的玄妙，真的只有身临其中才能体会。

仍住六位郑氏兄弟

除了结构上的奇特之外，在我看来，九九奇门屋还有一“奇”，那就是历经百年的风雨，它却依旧神清气爽，让见多了老房子破败颓废模样的我们大为惊讶。

考究其原因，六德堂所以能历久弥新，也许是因为它从未断过与人的血脉关联——一百多年的每一天里，这个大宅子里皆是众生喧哗。有意思的是，当年郑宏熙为他六个儿子设计的大宅院，到了今天仍旧还住着六位同姓的郑家兄弟。其中最为年长的郑伯告诉我们，现在算是六德堂里住得人最少的时候:“只有四十来口。三十几年前，这里住了一百多口人呢！”

郑伯说，那时虽然人多，但是并不会使“六德堂”拥挤而吵闹。“因为宅子的设计很合理的缘故吧，每个家庭都有自己的独立空间，不会互相侵扰。”一百多口的男女老少都是郑宏熙的后代，是自家兄弟，大家守望相助，从来没有发生过争吵。

而现在，热闹不再，取而代之的是清净，但这也另有一番舒服，让郑伯同样感到受用得很。“很多人另外盖了新房子，就搬走了……我是不走的。”关于这一点，郑伯老两口的态度坚决得很，“哪里都不如这里舒服。现在是夏天，外面这么热，你看这里多凉快啊。”他坐在敞亮的厅堂里喝茶，有阳光从旁边的天井倾泻而下，微风徐徐，完全不见一丝夏日的燥热。

很多事情似乎没有发生过什么变化。今天六德堂的郑氏族人，依旧是做着竹子的生意，不过大都是给人打工。提起世代依靠为生的厘竹，他们都是一脸的骄傲和满意:“一百斤能卖五六十元，是很值钱的竹子。”

多年以后，很多事情已经开始变得模糊。虽然他们每一个人都笃定地相信自己是郑成功的后代，而郑成功是收复台湾的大英雄，但是更多的信息，却很少有人能说出来了。村里的干部遗憾地告诉我们，本来有一位郑氏老人还记得多一些的典故，可是他刚刚过世了。我们还听说，多年以前，大浪村的郑氏后人们，曾经凑钱派几个人去福建南安石井村寻访，想要好好整理一下祖辈迁徙的模糊历史，可是村民走到广州的时候，盘缠不小心弄丢了，只好无功而返。那么多年过去了，更多的记忆变得模糊，他们不知道是否还有机会再回头整理这段模糊的记忆，为自己荣耀的历史正本清源了。

策划/赵洁 撰文/金叶 摄影/黎旭阳 通讯员/谭扬汉