何以中国·千年书院的回响｜龙江书院：明道堂前，两套“课桌”与一条文脉

编前语：江西素有“江右书院甲天下”之誉。白鹿洞、鹅湖、白鹭洲、豫章等千年书院弦歌赓续、文脉绵长，积淀出崇文重教、明道济世、心怀家国的精神品格。《何以中国·千年书院的回响》系列报道聚焦赣鄱文脉根脉，溯源书院风骨、传承先贤哲思，以守正创新之姿，续写中华文脉生生不息的时代新章。

沿着罗霄山往深处走，一座青砖黛瓦的院落静卧在龙江河畔。门前的状元桥早已被脚步磨得温润，桥下流水无声，像是替这座书院把一段旧事轻轻含住。

龙江书院古色古香，林木环抱（央广网记者尹博 摄）

这里是龙江书院，始建于清道光二十年（1840年）。那年，宁冈、酃县、茶陵三县的客家人凑钱修起了这座书院。说“凑钱”，不是客套，土籍来得早，占了平地和学堂；客籍于明末清初才迁来，只能住山脚，后代读书无门。争学堂、争资源，土客之间的矛盾越积越深。三县客籍绅民最终决定：自己建一座。据《龙江书院尚义录》记载，建院时三县客籍山民“共乐输田百余亩，谷量计1000担以上”。一座书院，首先是一群人的生存尊严。

井冈山大学原特聘教授陈钢站在明道堂前，说话很慢：“这个龙江书院跟全国其他书院不同。其他书院一般以文道传世，而龙江书院，是跟革命紧紧连在一起的。”

群山环绕，龙江河穿龙市镇而过，龙江书院坐落于此（央广网记者尹博 摄）

他的手指向院子深处。当年风水先生说，这里背靠山、面对龙江河，富有文脉，能出状元。书院建好后，读书声确实没有断过，但状元始终没有等来。等来的，是另一群人。

1927年11月，井冈山的霜花还凝在龙江书院的飞檐上，工农革命军来到了宁冈。秋收起义之后，部队下级军官损失严重，官兵文化程度低、军事技术差，培养基层干部成了燃眉之急。决定在龙江书院开办军官教导队，这是我党独立领导武装斗争后开办的第一所军事教育机构，后来被称为“我军军政院校的摇篮”。

龙江书院明道堂牌匾（央广网记者闵楠思 摄）

明道堂还是那个明道堂。过去明孔孟之道，现在明革命之道。100多名学员席地而坐，没有书桌，膝盖就是桌子；没有纸笔，柳条烧成炭当笔，捡来的笋壳当纸。陈钢说，书院里至今保留着一件国家一级文物：教导队学员蔡德华的笔记本。1928年攻打宁冈新城时，他缴获了这个本子，用来记录授课内容和歌词。一截炭条、一片笋壳、一本缴获的笔记，就是那套“课桌”的全部家当。

蔡德华手写笔记，记录着当年授课内容（央广网记者尹博 摄）

陈钢把这段历史概括得很朴素：书院没有等来文状元，却为中国革命培养了一批“武状元”。这句话里藏着一个更深的问题：一座以“读书改变命运”为初衷的客家书院，为什么最终承载的，是另一套关于拯救与解放的学问？

答案或许就在“育人”二字本身。客家绅民捐田建院，是因为时代需要客籍子弟有书可读；革命者在明道堂开办教导队，是因为时代需要一批能从战争中学习战争的人。书院的空间没有变，变的只是“时代需要什么样的人”。明道堂的那块匾额之下，讲台还是讲台，座位还是座位，但讲什么、为谁而讲，被重新定义了。

这种“重新定义”并没有停留在1927年。

讲解员赖彤向记者介绍：“2025年4月，书院举办了红色沙龙，邀请陈正人、左叶、刘型等红军后人参加。今年书院挂牌新时代文明实践站，开展社教活动13场。今年10月启动‘我的井冈行’红色研学文明实践活动，目前已累计接待8000人次。”宁冈中学学生周小雅站到书院里，以宣讲员的身份对来访者说：“龙江书院是我们宁冈中学的文脉源头。从前，先辈们在这里读书明理；革命先辈在这里学习救国本领。今天，我们把这段故事讲给更多人听。”

学生走进龙江书院，聆听红色历史讲解（央广网记者闵楠思 摄）

一个有意思的细节是，龙江书院在吉安“一院一品”的布局中被定位为“侧重红色教育”，与白鹭洲书院、阳明书院等形成了清晰的分工。这意味着，这座书院的“特别之处”已经被自觉地转化为一种功能：它不再只是一处需要被保护的旧址，而是一套正在运转的育人机制——面向干部，面向学生，面向每一个走进来的人。

书香藏初心，薪火起于此。龙江书院留给今天的回响，说到底是一句并不复杂的话：育人从来都是跟着时代走的。1840年，客家人在这里为后代争一张书桌；1927年，革命者在这里为民族争一条生路；今天，人们在这里重新辨认那条从“有书读”通向“知道为什么而读”的路。文脉之所以不断，不是因为某一种学问被原封不动地保存下来，而是因为每一代人都愿意走进同一间屋子，坐下来，面对自己时代的问题。明道堂的课桌换过无数张，但“坐下来”这个动作本身，就是回响。

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记者：尹博 闵楠思

视频：尹博

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