沿着黄河遇见唐诗⑦丨唐诗中的黄河意象流变与当代价值

编者按：2026年9月，黄河两岸绿意犹浓、文脉愈盛，七年来，“让黄河成为造福人民的幸福河”的宏伟蓝图正加速照进现实。在此背景下，大河网学术中原推出“沿着黄河遇见唐诗”专栏，以诗词为切口、以“诗歌黄河”为小视角，从生态修复到文化复兴，深度观照黄河文化这一宏大主题。专栏面向对该领域有研究、有积累的专家学者征稿，以诗证史、以诗观情，在唐诗与黄河的交响中唤醒大众对母亲河的文化认同与时代共鸣。

今天刊发《唐诗中的黄河意象流变与当代价值》——

滔滔黄河横穿中原，滋养土地，也浸润着一代代文人的笔墨。在唐人笔下，黄河不再只是奔腾东流的自然大河，诗人把个人的悲欢际遇、盛世的昂扬气魄、王朝兴衰的万千感慨都倾注其中，由此塑造出层次丰富的黄河意象，寄托着唐人的精神世界。本文聚焦唐代诗人的黄河书写，探究黄河意象在唐诗中蕴含的文化观念，梳理其随时代推移发生的内涵变化，阐释其在审美精神塑造、文脉传承、地域发展等方面的当代价值，为新时代黄河文化高质量发展提供文学层面的精神参照。

一、黄河入诗：一条江河与唐诗的联结

在中国文学史上，对黄河的书写古已有之。早在《诗经》中就有对黄河的咏叹，如《卫风·硕人》用“河水洋洋，北流活活”摹写黄河奔涌的壮阔，《魏风·伐檀》“河水清且涟猗”记录上古时期黄河清澈的样貌；汉魏辞赋也多有对黄河的描摹，如司马迁《河渠书》记载黄河水患与治水功业，汉乐府《公无渡河》也极写黄河的凶险，但这一时期对黄河的记述大多停留在自然景物、祭祀灾异层面，黄河的文化价值和精神象征相对单薄。

直至唐代，大一统王朝开阔宏大的时代气质、士大夫建功立业的理想抱负，以及历经动乱之后的家国忧患都需要厚重宏大的物象来承载情志，他们赴京赶考、迁谪赴边、游宦行旅，绝大多数人生际遇都与这片大河两岸的土地紧紧相连。于是，奔腾不息的黄河便成为士人投射盛世理想、个体命运、历史兴亡的载体。由此，黄河与唐诗深度交融，在一代代文人笔下完成了从自然江河向文化符号的转变。

二、河映兴衰：黄河意象流变与大唐时代变局

唐诗中的黄河书写，始终与王朝命运同频共振。山河依旧，人事更迭。安史之乱打破了盛唐的太平格局，唐王朝由全盛迅速走向衰落，时代风气随之由昂扬开阔转为沉郁反思，诗人的审美心态、情感基调发生巨变，黄河意象的精神内涵也随之完成了从“开拓进取”到“沉郁忧思”的镜像转变。

（一）远上与东流：盛唐气象下的黄河雄心

盛唐时期，诗人笔下的黄河多是通达的、雄壮的、肃穆的、旷远的，而黄河意象，往往与边塞、壮游、功业相连，折射出士人进取的精神气质。

在向往边塞军旅的士人眼中，横亘于大漠荒原的黄河，与烽火、黄沙为伴，成为家国戍守的精神符号。王之涣《凉州词》“黄河远上白云间，一片孤城万仞山”，“远上”赋予黄河通天之势，给人以辽阔旷远之美，黄河、孤城、高山彼此映衬，共同铺展出大唐辽阔的边塞版图。李白《发白马》中“将军发白马，旌节渡黄河”，记录大军于白马津誓师，横渡黄河向北奔赴幽蓟边塞的壮阔场面，黄河在这里是出征的见证者：河水滔滔东流，映衬将士奔赴疆场的意气，河流的壮阔与将士报国的壮志相互映照。

在壮游河山的士子眼中，黄河的雄壮瑰丽、奔涌澎湃，开阔了他们的胸襟，往往能激起他们心中的涤荡激情。以李白为例，立于华山之巅远眺，写下《西岳云台歌送丹丘子》，“西岳峥嵘何壮哉，黄河如丝天际来”，脚下群山巍峨，黄河远望细若游丝，不同于近观黄河奔雷激荡的冲击力，这是一种俯瞰天地的宏阔视野，将个人置身广袤山河，尽显盛唐士人纳天地于胸中的襟怀；“荣光休气纷五彩，千年一清圣人在”，将黄河安流和清明盛世相关联，是由山河之胜发出的对清平盛世的赞叹。而他在《公无渡河》中的“黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门”，则极写黄河雷霆万钧的奔涌力量和大河冲破昆仑、冲击龙门的汹涌态势，这既是写河水本身，更是把时代蓬勃奔放的生命力投射到江河物象之上。

在渴望建功立业的时人眼中，黄河以奔腾不息的姿态成为进取开拓、功业之志的象征。崔湜声写下“岂要黄河誓，须勒燕然石”，以黄河起兴，表明建功不必歃血为誓，有志之士当立功边陲；孟郊提笔“挥鞭决白马，走出黄河凌”，刻画冲破冰河险阻向前奔赴的画面，以黄河的寒险反衬人一往无前的魄力；李颀“百花原头望京师，黄河水流无已时”，遥望京师，黄河滔滔不绝，恰如心中绵绵不绝的报国之志。

（二）苍茫与忧思：乱世书写中的黄河悲歌

同一条河流，流淌到中晚唐诗人笔下，色调骤变。安史之乱后，中晚唐诗人俯身看见大河之下的人间疾苦、世道动荡和王朝衰败，黄河意象的精神底色转为沉郁忧思和针砭时弊。

经历战乱流离，进入中唐，黄河被赋予忧国忧民和观照现实的内涵。其中，杜甫的诗作最为典型，他见黄河看见民生疾苦，《临邑舍弟书至苦雨黄河泛溢堤防之患》中“二仪积风雨，百谷漏波涛。闻道洪河坼，遥连沧海高”，不同于盛唐诗人看黄河是山河壮美，是政治清明，杜甫直面黄河水患，充满对乱世民生的忧虑；他见黄河照见家国动荡，《黄河二首·其一》中写道，“黄河北岸海西军，椎鼓鸣钟天下闻。铁马长鸣不知数，胡人高鼻动成群”，河水奔流依旧，却成了战马嘶鸣、胡骑往来的拉锯战场。黄河见证了国土破碎、生民疾苦的乱世，也折射出中唐诗人对民生、国家命运的深切关注和对民族未来的殷切期盼。

时至晚唐，唐王朝颓势日渐深重，黄河意象分化为两大走向：一是承载个体漂泊命运，二是讽喻黑暗世道。大批士人饱受贬谪远宦之苦，辗转漂泊于大河两岸，黄河便成为抒发失意、感怀身世的载体。但也有部分诗人挣脱怀古的感伤，以黄河为喻，用犀利的笔触批判浑浊纷乱的现实，代表作有罗隐的《黄河》：“莫把阿胶向此倾，此中天意固难明。解通银汉应须曲，才出昆仑便不清。”这里反用阿胶典故，说投入阿胶也难以涤荡河水的污浊。以河浊比喻晚唐官场曲直颠倒的现实。诗人以尖锐的笔墨剖陈现实，这背后是晚唐士人不肯与世浮沉的清醒与自持，在江河浑浊的时代里坚守独立的价值判断。

三、从诗河到安澜：千年诗河的时代回响与当代启示

跨越千年，唐诗留存的黄河文脉并未消散，唐人建构的黄河审美、黄河意象、黄河精神，都已深深融入中华民族的文化基因，在审美建构、文脉传承、地域发展等多个层面产生了深远的影响。

（一）大河意象对民族审美与精神品格的塑造

唐诗之前，黄河多以地理水系、自然风光的面貌存在，其审美价值与精神象征还较为单薄。是唐代诗人完成了黄河从自然水系到文化符号的升华。唐人塑造的雄浑壮阔、生生不息、奔流向前的黄河审美，影响了中华民族的山河审美观念，塑造了国人开阔大气、敬畏山河、钟情故土的审美品格。

同时，唐诗对黄河的书写淬炼出独有的大河精神。其中，并非只有豪放大气的精神风貌。盛唐诗人以黄河寄托建功立业的理想，以积极入世、开拓进取的精神给予中华民族生生不息、积极求索的奋进力量；中晚唐诗人以黄河承载生民疾苦和家国悲痛，这份沉郁坚韧，淬炼出民族历经劫难、依旧奔流向前的坚守品格；诗人们将家国理想、民生忧患尽数投射于这条河流，日积月累，黄河便不再是单纯的自然水体，而是成为文明的符号和精神的载体。我们民族描伤口如绘花朵，抬泪眼眺望远方，饱经沧桑仍艰苦奋斗，历尽磨难而生生不息。正是这份黄河诗歌沉淀的精神力量，为民族砥砺前行提供了精神滋养。

（二）黄河唐诗整理传播与黄河文脉传承

唐诗是黄河文化珍贵的文学遗产。大量咏河诗作散落于中原河畔、古道、渡口、城池。过去人们谈到黄河文化，多关注历史事件和文物遗址，而唐诗这一诗文资源也同样值得重视。我们了解黄河，可以从历史事件入手，但唐诗能为我们提供一个更小的切口。新时代传承黄河文化，更要重视对咏河唐诗的系统整理、校勘、注释和普及。挖掘诗歌背后的历史背景、人文故事、精神内涵，让沉睡的古典诗文被看见、被读懂、被传播。通过课堂教育、文化专栏、媒体传播等多种形式，活化唐诗黄河遗产资源，让当代人能以诗词为媒介，亲近黄河、理解黄河，实现黄河文脉代代相传、生生不息。

（三）唐诗黄河遗产资源对地方文旅建设的启示

唐代诗人的黄河书写，留存了大量可挖掘、可利用的诗词文化资源。这些唐诗遗存为河南黄河沿线文化建设、文旅发展提供了独特的文学IP与文化底蕴。依托唐诗黄河文脉打造诗词研学线路、河畔文化景观、地域文化品牌，能够让中原唐诗之路从书页走向现实，让千年河畔诗意赋能黄河流域文旅高质量发展，实现优秀传统文化的创造性转化和创新性发展。新时代的“黄河诗”，不再只写在纸上，而是写在安澜的河流里、写在复兴的征程中。

结语：大河未央，诗路永续

黄河奔腾万古，唐诗流淌千年。在唐代诗人笔墨的淬炼下，黄河超越了自然地理的属性，成为集审美意境、生命情志、时代兴衰、民族精神于一体的核心文化符号。时至今日，唐诗赋予黄河的诗意与精神，依旧滋养着中原大地、浸润着民族心灵。梳理唐诗中的黄河意象、挖掘黄河诗脉价值、活化黄河文化资源，不仅是对古典文脉的守望与致敬，更为新时代黄河文化传承、黄河流域生态保护和高质量发展提供了深厚的人文底蕴。千年诗河奔流不息，万古唐风薪火相传，古老的黄河文脉终将在新时代的沃土之上绽放出新的时代光芒。

（作者：张力、李梦美 单位：郑州大学文学院）

编辑：姜秋霞　　审核：刘子建