【理响中国】以习近平文化思想引领哲学社会科学创新发展
作为新时代党领导文化建设实践经验的理论总结，习近平文化思想是在与时代、与人民的现实对话中不断生成、创新、升华的思想体系。这一思想体系在《习近平文化文选》（以下简称《文选》）第一卷、第二卷中得到集中呈现。深入把握其中所展现的实践品格和原创性贡献，对于新时代哲学社会科学工作者具有重要指导意义。
习近平文化思想的实践品格
习近平文化思想是在不断回应时代课题的过程中形成和发展的创新理论，其实践品格尤为鲜明，主要体现在实践立场、实践理念、实践原则三个层面。
坚持“源于人民、为了人民、属于人民”的实践立场。文化从何而来、向谁而去，是任何文化建设都必须直面和回答的根本问题。习近平文化思想对此作出了明确回答：坚持以人民为中心。习近平总书记强调：“源于人民、为了人民、属于人民，是社会主义文艺的根本立场，也是社会主义文艺繁荣发展的动力所在。”这一重要论断深刻揭示了社会主义文艺只有深深植根人民实践、真诚服务人民需求，才能获得持久生命力。正因如此，习近平文化思想始终把人民置于文化建设的主体位置，既尊重人民作为文化创造者的主体地位，又保障人民作为文化成果享有者的切身权益。同时，提出坚持人民立场与坚持党的文化领导权之间的一致性，明确提出“党性和人民性从来都是一致的、统一的”。
秉持“明体达用、体用贯通”的实践理念。“体用关系”是中国哲学史上的重要范畴。习近平文化思想创造性运用这一范畴，激活其当代价值，使之成为贯通理论与实践的哲学纽带。“明体达用、体用贯通”集中体现了习近平文化思想的实践理念，既强调明理论创新之“体”，深刻把握党的文化理论创新成果，做到方向明确、认识到位；又强调达实践战略之“用”，把理论认识转化为文化建设的具体举措，做到落地生根、取得实效；更强调“体”与“用”的贯通，在理论与实践的往复循环、相互转化中实现深度融合、高度统一。
遵循“坚定文化自信，秉持开放包容，坚持守正创新”的实践原则。文化繁荣发展既需要内在定力，也需要开阔眼界，更需要创新勇气。习近平文化思想将三者凝练为文化实践的基本原则。定力源自文化自信，源自具有深厚历史底蕴和强大生命力的中华文明。习近平总书记强调：“中华文明历经数千年而绵延不绝、迭遭忧患而经久不衰，这是人类文明的奇迹，也是我们自信的底气。”眼界来自开放包容。文化只有在交流互鉴中才能保持旺盛活力，才能为推动人类文明进步和世界和平发展注入更大力量。有了文化自信的定力和开放包容的胸怀，才能更好坚持守正创新。习近平文化思想中“把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合”这一重要命题，以及“推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展”这一重要任务，正是守正创新实践原则的集中体现。
习近平文化思想的原创性贡献
习近平文化思想的原创性，不仅体现为一系列原创性、标识性概念的提出，更体现为本体论、认识论、价值论、方法论等层面的整体性理论突破。
一是以理论创新为特征的本体论建构。习近平文化思想已经形成内涵丰富、逻辑严密的理论体系，为社会主义先进文化建设实践提供了坚实的理论支撑。《文选》第一卷、第二卷系统呈现了习近平文化思想的核心内容，包括坚持党的文化领导权、坚定文化自信、坚持“两个结合”、坚守意识形态阵地、培育和践行社会主义核心价值观、推动中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展、建设社会主义文化强国、促进文明交流互鉴等。这些重要理论观点环环相扣、相互支撑、有机贯通，从不同维度共同构成习近平文化思想的本体论框架，标志着我们党对中国特色社会主义文化建设规律的认识达到了新高度。
二是以知行合一为鲜明特征的认识论跃升。习近平文化思想坚持认识与实践的辩证统一，强调二者在双向互动中相互生成、彼此印证。在“实践—认识—再实践—再认识”的循环往复中，习近平文化思想实现了对中国特色社会主义文化建设规律性认识的历史性跃升。其中，“第二个结合”实现了认识方法的重要突破，“明体达用”明确了认识与实践相贯通的目标指向，“以人民为中心”确立了检验认识成果的重要尺度，“五个突出特性”深化了对中华文明发展规律的认识。这种源于实践、接受实践检验、坚持为人民立论的认识论，是对马克思主义认识论的创新性发展。
三是以“文化主体性”为标识性概念的价值论重构。习近平文化思想提出并系统阐发了“文化主体性”这一标识性概念，把文化自信提升到文明自觉的高度：“有了文化主体性，就有了文化意义上坚定的自我，文化自信就有了根本依托。”文化主体性体现一个民族自觉而坚定的价值认同，这种主体意识是一个民族自立于世界民族之林的精神根基。习近平总书记强调：“任何文化要立得住、行得远，要有引领力、凝聚力、塑造力、辐射力，就必须有自己的主体性。”习近平文化思想确立了中国特色社会主义文化发展道路的自主性原则，有力破除了西方中心主义的文化偏见。
四是以“两个结合”特别是“第二个结合”为核心的方法论创造。“两个结合”是推进马克思主义中国化时代化的根本途径，特别是“第二个结合”的提出，构成习近平文化思想在方法论上的重要原创性贡献。“两个结合”相互贯通、辩证统一，既使作为“魂脉”的马克思主义扎根中华文明的深厚土壤，又使作为“根脉”的中华优秀传统文化得到马克思主义的科学指引，从而超越古与今、中与西的简单对立，造就一个有机统一的新的文化生命体，为推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，创造人类文明新形态提供强大动力。
对哲学社会科学研究的
重要指导意义
哲学社会科学是新时代文化建设的重要组成部分，也为文化建设提供深厚的学理支撑。因此，必须深刻认识习近平文化思想对哲学社会科学研究的重要指导意义，坚持以习近平文化思想引领哲学社会科学创新发展。
习近平文化思想为哲学社会科学研究提供了价值引领、指明了发展方向，即坚持以人民为中心的研究导向。哲学社会科学研究不是学者的自说自话，而是要为人民做学问、做对人民有用的学问。哲学社会科学工作者不能关起门来做象牙塔里的学问，而要用研究成果回应社会重大关切、服务国家战略需求；既要有甘坐冷板凳的学术定力，也要有围绕国家重大战略开展前瞻性研究的现实担当，让学问服务人民、让知识造福社会，从而实现学术研究功能定位的深刻重塑。
习近平文化思想为哲学社会科学研究明确了中心任务，即以构建中国自主知识体系为核心，推进学科体系、学术体系、话语体系自主建构。党的十八大以来，习近平总书记高度重视哲学社会科学工作，提出关于哲学社会科学的“五个面对”“五个如何”和“五个迫切需要”，深刻阐明新时代哲学社会科学面临的一系列重大课题。习近平总书记特别强调，加快构建中国特色哲学社会科学，归根结底是建构中国自主的知识体系。这一中心任务要求我们坚守中华文化立场，扎根中国大地开展原创性研究，“以中国为观照、以时代为观照，立足中国实际，解决中国问题”，通过提炼标识性概念、构建原创性理论、形成体系化知识，推动哲学社会科学知识创新、理论创新、方法创新。
习近平文化思想为哲学社会科学研究提供了根本方法，即坚持“两个结合”特别是“第二个结合”。构建中国自主知识体系，必须有自己的方法论根基。习近平文化思想所强调的“两个结合”特别是“第二个结合”，为哲学社会科学研究方法和研究范式创新提供了实践路径。哲学社会科学研究必须坚守马克思主义之“魂脉”和中华优秀传统文化之“根脉”，在马克思主义科学方法指导下，深入发掘中华优秀传统文化的思想资源，打破“古今中西之争”的窠臼，实现古今贯通、中外融通。这种研究路径的转变，为哲学社会科学在学科体系、学术体系、话语体系上的自主创新打开了前所未有的宽广视野。
综上所述，习近平文化思想以鲜明的实践品格回应时代之问，以卓越的原创性贡献推动马克思主义文化理论创新发展，并为哲学社会科学研究提供根本遵循。作为高校哲学社会科学工作者，我们应认真研读《文选》，把深入研究阐释习近平文化思想作为重要学术使命，在“两个结合”特别是“第二个结合”的指引下，坚守学术服务国家、服务人民的价值立场，扎实推进中国自主知识体系构建，为繁荣发展哲学社会科学、建设社会主义文化强国贡献智慧和力量。
（作者系北京师范大学文学院院长）