金沙十节玉琮今起亮相良渚博物院特展，这也是其首次回到“故乡”
9月12日，良渚博物院重磅大展“琮谱——良渚遗址发现九十周年特展”正式启幕，来自海内外39家文博单位的百余件琮类文物齐聚良渚，梳理玉琮从史前神权重器，到后世礼制符号、东方审美载体的漫长演变脉络，呈现“一琮贯通古今”的文化线索。
▲位于展厅醒目位置的金沙十节玉琮（左）
成都金沙遗址博物馆也派出了三位“代表”联袂参展：一件良渚文化十节玉琮和两件商周时期素面玉琮，均为国家一级文物。
其中那件十节玉琮不仅是金沙博物馆的镇馆之宝，也是一件早在约3000年前就已是“古董”的礼器，其形制、纹饰和工艺特征都与良渚文化晚期玉琮高度相似，玉质也明显区别于金沙本地玉器。
▲来自金沙遗址博物馆的良渚文化十节玉琮
据专家研究推测，这件玉琮可能是在距今约5300年至4300年的良渚文明衰落之后，由一部分向外迁徙的族群，作为重要宝物一同带离故土，经多方辗转后最终来到古蜀，最后在金沙时期一场重大祭祀活动中被埋于祭祀区。
早在战国《周礼》中，“琮”这个名字便已出现；汉代儒生赋予它“八方所宗”的礼义；宋代聂崇义《三礼图》凭经文想象，画出一种扁平八角形的“琮”，被后世沿用数百年。直至晚清，吴大澂以《古玉图考》将实物与文献对勘，才终于让它找回了失落千年的名字。
▲展览现场吴大澂撰写的《古玉图考》及其旧藏玉琮
从1936年施昕更在良渚发现“黑色有光”的陶片，到1973年江苏草鞋山遗址首次证实玉琮属良渚文化；从1986年反山、1987年瑶山的惊天发掘，到2007年良渚古城的确认、2015年外围水利系统的揭示——90年来，一代代考古人用手铲拨开泥土，让“中华上下五千年”从传说变为信史。
▲出土自余杭反山遗址的良渚文化玉琮（浙江省文物考古研究所藏）
琮在金沙礼制体系中也占有十分重要的地位。作为商周时期古蜀都邑所在地，金沙遗址先后发现了49件玉石琮，其中玉琮33件，是迄今国内除良渚文化、齐家文化遗址以外出土玉琮数量最多的一处。
▲另一件来自金沙遗址的素面玉琮
通过这些琮类文物，既可以感受到鲜明的地域特色，也能看见来自黄河流域、长江下游等不同区域琮文化的生动延续与发展，这也使金沙成为构建“琮谱”无法绕开的关键一环。
据了解，此次金沙十节玉琮现身良渚博物院参展，也是其首次回到“故乡”。
红星新闻记者 乔雪阳
编辑 潘莉
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