文化灭绝？看谁在“贼喊捉贼”
假如你是一个19世纪末居住在美国的印第安原住民儿童，大概率会被美国政府从家中掳走，送入政府资助、教会运营的寄宿学校。剪掉你的头发、改掉你的名字、禁止你说自己的母语、不准见你的家人——违反规定，就体罚你、监禁你。你甚至有可能死在学校，尸骨无存。绝大多数印第安孩子都有跟你一样的经历。
这不是惊悚小说，这是美国对印第安原住民的真实政策。他们的口号是，“Kill the Indian, and Save the Man”（杀死他身上的印第安人，而拯救他这个人）。
▲央视记者调查美国热内亚原住民学校后，发现至少有87名原住民学生在这所寄宿学校内死亡。（图片来源：央视新闻客户端）
一百多年过去，美西方仿佛把这些事都忘了。他们中的一些人，反而换了一副面孔来鼓噪：“中国正在搞‘文化灭绝’”。理由是，中国在推广国家通用语言文字。
一个主权国家推广自己的通用语言，跟境外何干？中国这么大，56个民族，为方便交流沟通推广国家通用语言文字，有什么问题？现在主要大国当中，谁没有自己的通用语？
问题从来不是“要不要通用语”，而是——我们用通用语替代民族语言了吗？我们搞歧视性的语言等级划分了吗？
我们没有。某些英法语系国家可是大张旗鼓地干过。而我们恰恰相反：中国是在保留少数民族语言的基础上，扩大使用通用语言工具。二者并行，让各族群众享有公平的机会和更多的发展可能性。
▲比利时殖民刚果时期，两个白人女孩将一个黑人男孩关在笼中。（图片来源：资料图）
更何况，中国自古以来就是“书同文，语同音”。今天我们还能读出古诗词的平仄顿挫、韵脚之美，不正是因为老祖宗几千年都讲“通用语”吗？
可有些人偏偏颠倒黑白。用自己犯过的罪，来揣度中国的事，混淆视听。更可耻的是，这恰恰是某些人的饭碗。这些声讨中国的“道德圣斗士”，真要他们为保护中国少数民族语言来出钱出力，恐怕躲得比谁都远。
而中国，才真正是长年累月、真金白银地投入到民族语言文字的保护研究之中。这种决心和毅力，世界罕有。
中国有个学术词汇——“冷门绝学”，指的是一批学术门槛极高、研究群体极小，甚至面临后继无人困境，却蕴含着不可替代的文化价值和传承意义的学科。少数民族语言文字，尤其是那些使用人数极少、文献濒危的古文字，如东巴文、水书、古彝文等，正属于“冷门绝学”的范畴，并且是保护优先级最高的类别之一。
▲中央民族大学的古彝文古籍复印本。（图片来源：科技日报）
当前，国家正不遗余力地对它们实施抢救保护。
法治保障为保护工作提供了顶层依据。宪法明确规定保障各民族使用本民族语言文字，《中华人民共和国民族团结进步促进法》进一步细化了支持少数民族古籍保护整理的具体条款。
科技利器赋能突破。东巴文、古彝文、水书、回鹘文等民族文字文献数量庞大、文字已不再广泛使用，急需保护破解。中央民族大学毕晓君教授和课题组团队，从建立数据集、单字识别做起，逐步探索语义理解、机器翻译，让AI成为民族文化保护和研究突破性新工具。云南元江县则为濒危哈尼语建立AI资源库，让濒危哈尼语从“文献里的文字”变成“可听、可看、可用”的活态资源。
系统整理夯实根基。今年5月发布的《中央民族大学图书馆藏珍贵古籍丛刊・多文种合璧古籍卷》系统整理了满汉、蒙藏等多文种合璧古籍，用50册珍本实证了各民族语言文字互鉴共生的历史。贵州省则通过“五大工程”，完成全省范围内民族古籍抢救保护、收集整理等项目上百个，完成6000余部、26万余页古籍的数字化扫描。
▲《中央民族大学图书馆藏珍贵古籍丛刊・多文种合璧古籍卷》中，《读史论略》内页展示。（图片来源：中国古籍保护网）
2018年，西北民族大学几代学人历时二十余载完成了《格萨尔文库》三卷三十册，约2500万字，首次将藏、蒙古、土、裕固等多个民族的《格萨尔》版本集于一体，并以汉文对照形式呈现，让这部世界最长的“活形态”史诗，有了一个规范、完整、系统的科学版本。
更令人动容的是争取流失文献的“回归”。20世纪初，法国汉学家保罗·伯希和打着“探险研究”的幌子，低价“骗购”敦煌藏经洞6000余件文物，我国大量典籍遭西方国家劫掠，流散海外。
▲伯希和在藏经洞里挑选文书。（图片来源：中华书局）
21年前，西北民族大学就启动海外藏文文献整理工程，才让、扎西当知等专家团队常年辗转中、英、法三国，逐字比对、考据纪年，首创汉藏双语定名体系。历经二十年艰辛的跨国校勘，2025年末，《英国国家图书馆藏敦煌西域藏文文献》最后三册出版，六千卷流失海外的吐蕃文献，以学术影印版的形式“回归”祖国。
有没有可能，今天企图制造族群隔阂、割裂我们民族交往的人，还是当年那拨抢走我们瑰宝、留下伤痛的人？
透过“回归”的文献，我们清晰看到了历史上民族交融的实景。各民族语言文字共同承载着中华文化，古籍实物及所载内容的客观存在，本身就推翻了“民族文化被挤压”的谎言。
▲上图为甘肃敦煌莫高窟；下图为《英国国家图书馆藏敦煌西域藏文文献》展示。（图片来源：新华社、中新社）
显然，这不是他们想看到的结果。但境外越是否定、打压，我们今后越要发展得更好。
民族团结进步促进法强调，进一步推动少数民族语言文字规范化、标准化、信息化建设。步入数字化时代，民族文化传播与发展迎来了更广阔空间。
早在上世纪80年代，西北民族大学计算机教授于洪志攻克藏文计算机应用难题，从零起步，牵头制定藏文国际、国家双重编码标准，打破技术垄断，研发出国内首套藏文操作系统，成为保障少数民族文化权益的标志性成果。
▲于洪志（右三）与各族学生。（图片来源：网络资料）
今年3月，“世界首个藏语大语言模型”DeepZang在拉萨发布，构建了近7000万条高质量藏、汉平行精准语料库，以及三大藏语方言区大规模语音采集，支持80余种语言服务，标志着我国民族语言的人工智能开发迈出关键步伐。
未来，一定更加欣欣向荣。
过去、现在、将来，中国都没有、更不会把少数民族语言和国家通用语言对立起来。
▲“景颇族目瑙纵歌”项目被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。基于景颇族传统音乐改编的《目瑙纵歌》，包含景颇语与载瓦语的古老吟唱，在海内外现象级出圈。（动图来源：视频截图）
西方那套文化逻辑的陷阱，很容易被识破：说着“为你好”的漂亮话，但实际目的就是把你打散、敲烂、让你分化。只要你不能一条心，你就发展不起来。
百年未有之大变局加速演进，谁能辨清发展大势，谁能紧抱一团，谁才能走向繁荣复兴。
我们做到了他们没有做到的事：既保护了文化根脉，又凝聚了民族力量。而他们，除了空口白牙、血口翻张，什么也没有。
作者：尕姆