非遗沙龙丨老手艺新玩法：如何从出彩到出货？

有没有一本书，带你走进琳琅满目的非遗世界？

十余年来，“国潮”热席卷中国，非遗是如何从“出彩”“出圈”到“出货”的？“老手艺”有哪些“新玩法”？

4月22日下午，2026 张家界悦读共创大会暨华人国学大典丙午春集举行非遗专场沙龙。主理这场沙龙并客串主持的，是长沙铜官窑省级非遗传承人彭望球。同台分享的四位嘉宾分别为：太月香学体系创始人、传统香制作技艺非遗传承人罗子杰，中国少数民族用品协会土家织锦分会会长李开奇，长沙民政职业技术学院副教授、“织锦朝霞”非遗传承志愿服务团队创始人田燕。

在世界自然遗产地张家界，讨论中国非遗的“活路”与“新路”，会碰出怎样的火花呢？

（张家界悦读共创大会非遗沙龙现场，台上嘉宾从左至右分别为：罗子杰、彭望球、李开奇、田燕。）

“关于我们的传统技艺，有哪一本书让你产生过深刻的触动，并且愿意来跟读者们分享？”一开始，主持人彭望球便邀请每位嘉宾向观众推荐一本书。

罗子杰推荐的是《张其成全解黄帝内经》，他认为这本书是经典生活化的典范。而且，自己在学习和研究传统香的过程中，所提出的理念“香学，气之学；香道，气之道”，就深受《黄帝内经》的启发。

李开奇推荐的是《土家织锦图文解读》,这本书收录了传承千年的200多种土家织锦图案，分别对应有汉语和土家语名称，每一种图案都有相应的文化解读，方便理解土家织锦的传承历史及其图案的文化内涵。

田燕推荐的，也与土家织锦有关——《湘西土家织锦矢量图典》。这本书把土家织锦的繁杂纹样进行了数字化的提取，为后续的设计、染色等工作提供了第一手的、非常便捷的素材库。

彭望球则推荐了日本民艺理论家柳宗悦的著作《民艺论》。他认为，传统技艺之所以能被人发现，并触动到人的内心，根本在于文化。技艺之无用与有用，折射的是时代的变化。传统技艺要回到生活当中，必须有强大而自信的文化做支撑。

非遗的根基在文化，而活态传承是非遗生命力的关键。截至2025年底，中国有45个项目列入联合国教科文组织非物质文化遗产名录、名册，居世界第一；国家、省、市、县四级非遗名录体系所认定的代表性项目超过10万项。坐拥如此庞大的“家底子”，中国非遗的发展机遇在哪里，有什么现实困境，如何在地活化，有无可能国际化，围绕这些议题，四位嘉宾的对话进入“深水区”。

（非遗沙龙现场，工作人员展示西兰卡普作品及相关图案）

利好与困境：非遗的春天真要来了？

最近十余年间，随着“国潮”的兴起，传统手工艺吸引了越来越多的年轻人。文旅场景中的非遗体验已然常态化。非遗的春天，不再是流量错觉，而是真实机遇。但从可持续的角度看，“老手艺”的传承断层、创新失衡、产业薄弱等挑战依然严峻。

（太月香学体系创始人、传统香制作技艺非遗传承人罗子杰在非遗沙龙上讲述香的创新。）

罗子杰从政策变迁角度解释了非遗发展的一大动力。“十四五”期间国家高度重视中华优秀传统文化的创造性转化、创新性发展，“两创”工程的扎实推进，为非遗的创新发展提供了理论与政策支持。“过去非遗强调一点都不能改，专家考评会问你为什么要变。”

另一方面，市场需求的爆发也印证了非遗春天的到来。罗子杰倡导的民生香、健康香，让传统香从祭祀场景走向日常康养，“嗅觉经济”成为非遗市场化的新风口。“老手艺”的创新活化，也为文旅融合、乡村振兴、健康中国等战略落地，提供了现实抓手。

（中国少数民族用品协会土家织锦分会会长李开奇在非遗沙龙上分享土家织锦的前世今生。）

作为土家族 “无字史书”，土家织锦已形成覆盖湘鄂渝黔武陵山区的百亿产业。李开奇摆出了一系列的数据：“土家织锦仅民族生活用品市场，按土家族的人口及消费规模算，预计产值超 85 亿元；叠加旅游、研学等产业链的延伸，总体市场规模在百亿以上。”

（长沙民政职业技术学院副教授、“织锦朝霞”非遗传承志愿服务团队创始人田燕在非遗沙龙上分享科技赋能非遗创新。）

而科技的融合，则为非遗的春天提供了源源不断的动力。在田燕看来，借助最新科技手段可破解非遗传承难题。田燕团队打造湘西非遗 AIGC 生态系统，用矢量纹样提取、AI 设计、AR 虚拟试穿、3D 建模赋能创作与传播。“这些手段让非遗设计更快、传播更广、体验更强，降低年轻人参与门槛，有效缓解‘人亡艺绝’的危机。”

（长沙铜官窑省级非遗传承人彭望球在非遗沙龙上讲述长沙窑的传承与发展。）

当下正在深度推进的文旅融合，为非遗搭建了大众场景。彭望球表示：“比如张家界大峡谷，把自然景观与当代建筑融合，非遗也可以和山水、景区、研学、酒店融合。 非遗进景区、进民宿，实现可看、可玩、可买、可带走，就从遥远符号变成了日常体验。”

在迎来春天的同时，非遗也面临许多现实困境。李开奇坦言，土家织锦近 20 道工序，纯手工、周期长，“后继无人”成为普遍痛点。田燕指出，目前行业陷入两极分化，要么过度商业化、丢失文化内核，要么固守传统、沦为“博物馆式沉睡”。彭望球也表示，大量非遗仍停留在“展览出彩、市场滞销”，缺乏市场化运营与品牌化支撑，手艺人收益难以保障。

情怀与商机：如何从出彩到出货？

非遗的传承靠情怀还是靠商机？为何会出现“出彩”而不“出货”的问题？

对此，彭望球认为：“消费才是最好的传承。非遗源于人民群众的生活需求，只有融入市场、满足大众对美好生活的向往，才能真正活起来。”

罗子杰补充道，“只讲情怀走不远，只有商机不可持续，唯有平衡二者，才能形成‘有人教、有人学、有人买、有人用’的良性循环。”

而如何才能从“出彩”到“出货”？首要路径是回归实用。

李开奇介绍，土家织锦传统为“花铺盖”，如今拓展为披肩、围巾、壁挂、酒店装饰、高端礼品，实现了“从被盖到走进衣食住行”。“人民大会堂《岳阳楼》织锦、长沙火车站 170多平米的《武陵胜境张家界》巨幅织锦，都是文化内核与现代场景融合的典范。”

情怀是初心底色，商机是生存生命力，二者缺一不可。非遗真正 “活起来”，必须实现从“舞台出彩” 到 “市场出货”的跨越，回归生活，融入日常。

彭望球以长沙铜官窑诠释年轻化新玩法：唐代长沙窑已是 “国潮”，融书法、绘画、诗文、釉色于一体。如今他推出猫咪香器、同心杯等文创，用幽默、温暖的当代表达，拉近与年轻人的距离。“当你吸完就可以在杯子里面看到两颗心，这叫心心相吸。我现在还在做一款，里面放一颗心，这就是一心一意。”

同时，非遗新玩法还要通过场景化营造打通体验与消费。罗子杰为张家界大峡谷九大景点定制意境香，以香气还原山水意境，如在玻璃桥体验“云桥漫步”、在玻璃栈道上体验“半山揽云”。他计划举办峡谷香文化周，集结 20 位香非遗传承人，打造沉浸式体验，让香文化可感、可体验、可带走。

总之，老手艺的新玩法，本质就是回归生活本身。非遗不是展品，不是图腾，而是好用、好看、好买、好传的生活美学，让手艺人有收益、大众愿买单，才是真正的活态传承。

（罗子杰为参加张家界悦读共创大会的中外嘉宾上香学公开课。）

在地化与国际化：老手艺如何全球传播？

张家界作为世界旅游目的地，是非遗从本土走向世界的天然窗口。在这次非遗沙龙上，对话嘉宾表示，非遗要走向世界，但又不能盲目国际化。

李开奇表示，必须首先扎根于本土文化。“土家织锦是武陵山区的文化符号，我们先在湘西、张家界做好传承，土家织锦始终扎根民族土壤，守护‘无字史书’的文化基因，让这个非遗成为地域名片。”田燕则依托湘西77号茶旅公路，用茶园废料做植物染，“变废为宝，助力乡村振兴，让非遗服务本地、造福乡民”，实现了非遗与乡土的共生。

文旅融合，是非遗走向世界的快车道。彭望球说：“张家界有世界级自然景观，非遗就是人文灵魂。让非遗进景区、进研学、进民宿，让山水有文脉，让文化可体验。自然与文化融合，让景区更有温度、更有底蕴。”

非遗走向世界，关键是在守住本真的基础上要用好世界语言。据李开奇介绍，土家织锦已走进法国巴黎国际时装周，一款文创包售价 5000 元以上，远销 30 多个国家和地区。通过坚守手工与文化内核，走高端精品路线，赢得了国际尊重。

罗子杰则从历史基因找到国际化密码：“传统香是古代丝绸之路上文明互鉴的见证。宋代香料贸易占税收 10%-50%。中国是东方香文化代表，天然具备国际化基因。”东方香的健康理念与审美意境，具备全球普适价值。如何用好这种国际化语言，考验非遗传承者的创造性与国际视野。

在这条国际化的路上，彭望球再次强调张家界的窗口作用。“张家界是国际旅游目的地，每年千万级游客来自全球各地，这是天然的世界窗口。非遗+旅游，就是最好的国际传播。让游客把非遗产品、非遗文化带回家，就是最生动的文化输出。”

非遗国际化是个循序渐进的过程。老手艺从不陈旧，扎根本土才有根；新玩法源于生活，守正创新才有魂。而借助文旅搭桥，则能更好地走向世界。

（彭望球创作的“心心相吸”杯。）

（罗子杰为张家界大峡谷设计的沉香牌饰品。）