刘永明：崆峒山是道教文化圣地，也是华夏文明的圣地

2024年8月7日至9日，由凤凰网主办的大型文化品牌活动“致敬国学：华人国学大典”走进甘肃平凉，名家大咖和业界精英循着人文始祖黄帝的足迹，在“道源圣地”崆峒山体悟中华智慧。兰州大学历史文化学院、敦煌学研究所教授、甘肃省文史馆研究员刘永明受邀做了主旨演讲。

刘永明多年研究敦煌学和道家道教历史文化，并且重点挖掘崆峒山的文化资源，就相关问题，凤凰网采访了他。在刘永明看来，平凉在地理上处于中国的中间，把它打造为道教文化圣地和华夏文明圣地，具有先天性的辐射优势。

兰州大学历史文化学院刘永明教授接受凤凰网专访。

凤凰网：您为崆峒山文化资源的挖掘做了很多的工作，但很多人可能并不清楚，能不能简单的介绍一下？

刘永明：我主要研究道家道教历史文化，西北地区是我的研究重点。我很早就发现，崆峒山道家道教文化在历史上占有很重要的地位。从资料来说，它倒不是特别的多，挖掘工作我和我的学生一直在做，现在基本上都整理得差不多了。

崆峒山的道教文化可以从两方面来说，一个是思想文化的角度，一个是历史的角度。从思想文化的角度来说，它确实具有很丰厚的哲学思想和文化内涵，我自己在这方面发表文章做了一些工作，但还需要继续再往下去做。同时我指导学生做过硕士论文，还在指导学生做博士论文，我们也写过一本书，但因为一些原因没有出来。我还做过一些课题，也有一些成果没有发表，我们还在持续地做。

在历史方面，崆峒山的“道源”起因，是依据先秦《庄子·在宥》篇里面黄帝问道广成子的一段寓言故事。其中讲到黄帝治理天下十九年，天下大治之后，听说有一位得道高人叫广成子，在“空同之上”，当时说的“空同”不是现在我们说的崆峒，“空”等于是空无一物，“同”就是大同——空无一物、大同大通，其实等于它是包罗万象的，事实上指的是道的境界。这段故事，就相当于是在道的层面上展开一个对话。因为这里面就涉及到了我们华夏天子在统一天下，治理天下之后又去问道，这样影响就大了。以后的帝王动不动就要追随黄帝的脚步，像汉武帝曾经西行，（史书上）就有“崆峒”山了。因为它的影响特别大，在唐代叫“崆峒山”的地方有好多。但在历史的整个发展过程中，尤其是道教，更多地认同平凉的崆峒山就是当年黄帝问道广成子的地方。然后，官方、道教都去修建它。这样一来，一座名山就打造成了。

位于甘肃平凉的“道源圣地”崆峒山。

凤凰网：因为平凉所处的地理位置，以及它在历史上的地位，不仅跟历史王朝的边防有关系，而且和丝绸之路有重要关系。如果将平凉的历史文化资源和您从事的敦煌学研究结合起来，要讲好崆峒山和平凉的故事，使其赋能于区域文旅融合，应该重点做好哪方面的文章？

刘永明：敦煌以佛教文化为主，道教次之，这么多年对敦煌学的研究挖掘、弘扬宣传的力度很大，在世界上都很有影响。相对而言，崆峒山的研究挖掘和宣传就显得很不足。敦煌在整个甘肃的算是最西面，崆峒山是在东面，而整个甘肃是丝绸之路的黄金段，东西狭长有1600公里。这一东一西从文化上比较的话，还真的是很有意义。

敦煌当年相当于是中原王朝的边地了，是丝绸之路的重镇。在那个地方，少数民族很多，从西域来的外来民族很多。敦煌就成为一个中原文化向西传播的窗口，也成为接引融合多种民族的重地，对其他民族产生了重要的影响。

在此过程中，道教文化占有十分重要的地位。那么崆峒山呢？以崆峒山的名字为例，历史上有一个说法：“北戴斗极为空桐”（《尔雅》），意思是这个地方，对应的是天中央北斗七星的北极星。也就是说，这个地方对应的是天的中央，等于代表的是地的中央。这就使它的地理意义很重大。这个地理意义和道相合了，然后把黄帝问道这样一个故事放到这里，就意义更大。你要说地理位置，从现在来看，在整个中国的地理位置里面，它也处于比较中间。这就有了道源文化向四周扩散、向西沿着丝绸之路扩散的意味，这就使平凉地区打造崆峒道源文化，具有特别的意义。再者，像中原王朝势弱的时候，平凉就是中原王朝的边地，融合少数民族，靠的是什么呢？靠的就是我们华夏本土的文化，而道家道教是很重要的核心文化，那么崆峒道源的存在就很有意义。这样，我们挖掘起来是不是特别具有优势？

同时我还觉得，平凉的地理位置还有一个优越性。平凉的海拔特别适宜于人的生活。夏天从东面到平凉，你会感觉到气候特别凉爽，适宜于旅游。我国的地势是西高中低。从海拔几十米到几百米到一千多米。这个地方，在六盘山东面。崆峒山坐西向东，一望无际。把这个地方打造为华夏文明具有标识意义的圣地，具有天然上的优势。

位于崆峒山风景区中台的纪念碑。

凤凰网：您刚才也说到了，甘肃在历史上是东西方文化直接碰撞交流的一个核心地带。作为一个严肃的学者，在面对公众讲述甘肃的历史文化时，应该秉持怎样的原则？

刘永明：这个问题的针对性很强。我们平时看见有一些学者，还有一些部门，为了宣传本地区的文化，可能有意无意的去夸大，或者做一些不真实的宣传，这样的作为，我觉得很不应该。作为一个严肃的学者，一定要秉持实事求是的科学态度。首先要认真地去挖掘文化资源。它是什么就是什么，不要去有意的夸张。有些文化资源，可能你猛地一下看起来好像不是很鲜亮，但你要认真的往下挖掘，还是可以把它的光点发掘出来，而不是说我们自己要人为地给它赋予多少东西——即便你把这个文化产品做出来，最后说服力不强，将来也行不远。我觉得这方面应该是有经验教训的，我们要实事求是，用一种科学的态度去研究、宣传、弘扬和建设。

刘永明希望把历史和宗教文化结合研究，崆峒山是其中一个重要的点。

凤凰网：严格来说，道从一种先秦思想到后面的道教，它才是我们原生的东西，包括崆峒山还有整个甘肃，它又是，跟佛教和西来的那种文明交汇、碰撞的地方。我觉得这里面可以挖掘的内容应该很多，而且我们刚才说到了，我们对道家、道教的研究也不足。您有哪些研究计划？这一块还有哪些学术增长点？

刘永明：从学术研究上来说，可做的内容特别要去挖掘。光甘肃古代文化也可以说是博大精深的。作为一个学者，我们也不可能全方位都做，做一两个方面，能够做一些贡献就很不容易了。我自己有一个治学的宗旨，就是继承和弘扬以道家、道教和中医学为核心的优秀传统文化。我对儒道释和历史都很感兴趣，但是我做研究只能做这一方面。当然以道家道教为核心，涉及到的内容很多，比如说它和佛教的关系，尤其是在丝绸之路上，道教怎么去对应这些外来文化，对应少数民族，和佛教怎么去交流……这都在我的研究范围之内。

但我自己可能更重视的是，我们原来做历史学研究，可能对宗教的研究不够重视，那么，把宗教纳入历史研究，把这两者相结合，就是一个很好的学术增长点。那么，我自己就想把甘肃以西的丝绸之路和西北道教的历史，和道教的文化资源结合起来研究。当然这也不是我一个人能完成的，我要带着我的团队，希望能做一个比较好的挖掘和梳理。

另一方面，和道家、道教的文化密切相关的中医药学，是可以造福全人类的一种科学文化，我想在这方面做一些工作。而且，不管是道教还是中医，到现在还受到一些否定和误解，所以我想更多的着力于这一方面的工作。当然，崆峒山也是我研究范围里边的一个很重要的点。