我在哥大看到了最好的书评

就是图片中这句：

哥伦比亚，既然不让我用爱德华·萨义德的理论，为何有要求我读他呢？

这位举牌的同学，可能是比较文学或者艺术系，学校要求爱德华·萨义德的著作为必读书目。

我也想起自己2003年在北京阅读萨义德《知识分子论》和《东方学》情景，前者至今至少读了5遍。他的一些看法，比如“知识分子要自居边缘，要对权力说真话”，对我影响很大，尽管我算不上他说的知识分子。

作为一个巴勒斯坦裔思想家，萨义德致力于揭示出“西方”话语体系对“东方”的压制，也在向世界诉说一个“真实的巴勒斯坦”。他在西方思想界影响很大，尤其是在哈佛和哥大。

其实，哥大本身就算是左翼大本营，在1968年的学生运动中也是重镇。左派理论、后殖民主义，在大学里一直都受欢迎。

哥大旁边还有一个著名的“革命书店”（Revolution Books），是正宗的马克思主义书店，前段时间因为房租过高，刚刚搬家到一公里外。他们还打印了传单，到学生集会现场发放，声援学生的抗议活动。

如果“学校”有“人格”的话，此时一定态度复杂：这些正制造麻烦的学生，就是学校教出来的好学生，既然老师们向学生讲授自由、平等的好处，这些价值为什么不能在巴勒斯坦实现？

所以，你不能说“学校”就是反动的。学校不等于校长，也不等于这一届校董。

当学生高喊Columbia的时候，既是批判和质疑，也是呼唤学校的传统，这就是“校史”的一部分。这次时间漫长的学生运动，提供一个“应用场景”：学校所教的和学生所学的，都要受到检验。

昨天在学校大草坪上看到了很特别的一幕，很多同学用布，窗帘或者床单，做了一个围挡。里面在进行培训，教那些新加入的志愿者（准备加入抗议人群的），如何表达自己的观点，克制自己的情绪，避免身体冲突；如何应对记者和警察；如何给陌生人、围观者一个拥抱……

这些可能也是学校教的，哥大有很厉害的“社会工作学院”——大学正在培养自己的反对者，也在培养学生如何反对，这可能就是大学的功能之一。

校门外，则是激烈的集会抗议现场。从中午一直持续到晚上，参加者不断增多，既有中东面孔，也有“美国白人”。他们反复喊着那些口号。这就是一个“实践”的舞台。人们不仅是在表达，对国会施压（马上要通过对以色列的援助法案），更是在践行自己的理念：如何进行更有效的抗议。

当然，警察也在某个水准之上。现场的大批警察，其实比学生更辛苦。他们的职责是保证每个人的安全，有一个专门的区域留给媒体，那里有很多摄像机，这也就把警察置于“监督”之下。

路过他们的时候，我就会受到感染，甚至热泪盈眶。作为一个来自中国的访问学者，我无法投入其中，但是我也能从中学到很多。这可能是“成年的洗礼”，相比之下，我在某种程度上还幼稚如孩童。