民进党“去中”把台湾带向无耻缺德不公不义！台报疾呼：纠正课纲对下一代的荼毒

图源台媒

台北第一女子高中老师区桂芝痛批台湾2019年课纲的内容引起广大回响，海内外的视频传播已达千万人次，它所讨论的内容也在台湾社会引发广泛的争议。台湾《中国时报》今天发表评论文章指出，区桂芝所引发的争议集中在顾炎武的那一篇《廉耻》以及文言文比例。这固然与区桂芝痛批新课纲“无耻”有关，但真正的问题反而失焦了。

文章表示，问题的核心不在文言文有多少，或顾炎武的文章在不在，而是民进党在“去中国化”的政策之下，不断扭曲语文的真义。取消文言文只是其一，更重要的是古文中所承载的价值观，包括忠孝仁爱、礼义廉耻，都被新课纲的内容制定者视为旧礼教、封建道德。而新的语文课纲只强调语文的功能性，不再承载文化传承的使命。这才是最致命的。讲白了，一个不讲礼义廉耻的台当局，如何制定一个讲廉耻的课纲？

文章指出，没有一个国家及地区的语文课程是和它的文化传承脱钩的。日本的教科书里会依古至今，节选重要文章，以使民众了解文化的血脉传承，而英国文学也是如此。但现在台湾地区的语文课本，却只讲究易读易懂，内容充满鸡汤文。不要说语文的音韵美感鲜少，连内容也只是一些励志小品，根本没有“家国天下”的观念。更不用说有欧阳修那“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的襟怀。

文章认为，读语文的作用，其实还隐念着阅读一个作者的胸襟与情怀，一种人格的典范，让后来者有所学习借鉴。更重要的是，学习到一种价值观、人生观、世界观，学会清晰思辨的能力。并不是说古人的情怀就特别伟大，而是对一个年轻学子来说，他要一种为人处世的原则，生命的典范。如果自小所学习的人物，有一个更为高远的理念，而不仅是个人主义的小确幸，或只是自我中心的抒情感怀，这将有助于在未来的人生中，怀抱理想，克服逆境，自我成长。

区桂芝老师所谈的另一个重点是，新课纲强调学习历程，各种以素养为名的课业充斥。虽然台教育部门强调“要培养学生应对现代社会的基本素养”，但整个安排显得支离破碎，缺乏系统。而过去原本应该有的美术、音乐、体育等基础课程，反而变得非常之少。而所谓“学习历程”还得靠家长不断给孩子补习，加强各种课外的学分，以此作为申请学校的参考。其结果即是，有钱给孩子补修学程的家庭，先天占尽优势，而穷人家的孩子，竟连这些素养都没有机会学到，更不必说去补习了。教育的贫富落差，其实是在扩大。这是教育的不公不义。

文章强调，最重要的仍然要回到三个重大的原点：第一，“去中国化”之后，文言文被不当的去除掉。现在的选文甚至加入了日本作家所写的汉文。设想日本人犹且到中国学汉文，结果我们的课文不选诸葛亮、苏东坡、柳宗元，却选上日本人写的“二手汉文”，这是什么愚行？

第二，美育曾是蔡元培认为比智育更重要的教育核心，德国华德福学校认为从美育出发，人的智育发展才能得到均衡。更何况，台湾强调文化创意产业，如果美术与音乐的课程都被降到低点，人文、美育的基本涵养都被减少，试问学生能学到什么美感呢？第三，课纲安排支离破碎，学生无法系统学习。

这三大重点之外，最重要的还是人格的涵养。要知道未来世代将遇见诸多不可测的世界风暴，我们不可能为孩子准备所有的技能，我们所能努力的，也只有给孩子一个健康的、善思辨的心智，一个勇于应对未来挑战的胸襟，一个坚守礼义廉耻价值观的生命。

文章表示，教育不只是学习生活与工作的技能，重视人格教育和生命教育才是核心，这也是我们回应区桂芝老师以及面对未来教育发展所应该有的省思。民进党当局的“去中化”已把这个社会带向无耻、缺德、不公、不义的恶劣环境，透过课纲也把年轻世代引向虚无、失去价值、找不到生命方向的歧路，要求服膺民进党意识形态的台教育部门检讨已是缘木求鱼，要确实从根本改正课纲，才有可能救下一代，扭转丧失公义的社会。

另外，国民党民意代表李贵敏昨日指出，民进党“执政”后的教改，以及为了政治挂帅、“去中国化”的结果，就是剥夺台湾地区民众体会优美文学的机会，也铲除文化深度和素养的体现，更限缩年轻学子在国际舞台的竞争力。

李贵敏表示，虽然现在英文是国际语言，但中文早已成为国际沟通的重要工具。很多外籍人士对中文也早已能够琅琅上口，并积极培植下一代学习。但是民进党当局却是反其道而行，就为了要“去中国化”，不但剥夺了年轻朋友学习必要的历史文化外，也导致原有的国际竞争优势下滑，更让恬不知耻的行政官员持续上演无耻事迹。

李贵敏强调，中华文化是底蕴，也是值得骄傲的资产。大家通过中文跟国际友人沟通，就能赢得国际友人的尊重。自然而然，下一代也就能活在有自信、有文化、有历史的骄傲当中。

海峡导报记者方艳艳 整理报道