【理响中国】人类文明新形态的三重面向

习近平总书记在庆祝中国共产党成立100周年大会上的讲话中指出：“我们坚持和发展中国特色社会主义，推动物质文明、政治文明、精神文明、社会文明、生态文明协调发展，创造了中国式现代化新道路，创造了人类文明新形态。”人类文明新形态是马克思主义文明观的最新时代化成果，从其内容和实质意义上而言，人类文明新形态厚植于中华优秀传统文化，坚持以人民为中心，坚持走和平发展的文明道路。这三者共同构成了人类文明新形态的三重面向。

一、面向历史，人类文明新形态是坚持“两个结合”的文明形态

习近平总书记在党的二十大报告中指出：“只有把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合，坚持运用辩证唯物主义和历史唯物主义，才能正确回答时代和实践提出的重大问题，才能始终保持马克思主义的蓬勃生机和旺盛活力。”“两个结合”理论的提出，体现了中国共产党对人类文明发展规律的正确把握，是我们党在文明道路探索征程上作出的重大理论创新。人类文明新形态既立足于中华优秀传统文化的基因和血脉，又坚持把马克思主义思想精髓同中华优秀传统文化精华贯通起来，不断推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，为民族复兴立根铸魂。

一方面，人类文明新形态根植于中华文明，深受中华优秀传统文化的涵养和沁润。历史和实践充分表明，中国人民之所以能在中国特色社会主义伟大实践中取得一个又一个成绩，其内在的基因密码在于中华民族优秀的精神标识。中华优秀传统文化源远流长、博大精深，探讨人类文明新形态，需要深入研究和提炼中华优秀传统文化的文明内核和精髓要义，厘清中华优秀传统文化与人类文明新形态之间的“源”“流”关系。第一，作为古代国家治理重要根基的民为邦本和民贵君轻思想夯实了人类文明新形态的人民立场；第二，中华文明崇尚天人合一和中庸思想，把握了人与自然、人与社会以及人与人自身的发展规律，为人类文明新形态推进经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设总体布局提供了智慧源泉；第三，人类文明新形态延续了中华优秀传统文化所凝聚的崇正义、尚和合、求大同的精神特质和文明理念，积极构建异质于西方资本文明的中国式现代化发展道路，大力弘扬全人类的共同价值，推动实现更加包容、更加普惠、更有韧性的全球发展，在世界文明谱系中彰显中国精神和中国力量。

另一方面，人类文明新形态以马克思主义世界观和方法论激活中华优秀传统文化中富有生命力的优秀因子并赋予其新的时代内涵。20世纪初，中国先进分子开辟了将马克思主义理论与中国革命实践、中国历史和中国文化相结合的新道路。从此，马克思主义世界观和方法论在中国大地上生根发芽，成为中国革命、建设和民族复兴的重要而根本的理论武器。中国共产党牢牢把握马克思主义思想精髓推进马克思主义中国化时代化，深入挖掘马克思主义与五千年华夏文明之间的价值融通，不断激活中华文明的时代意蕴。其充分体现在：第一，人类文明新形态以马克思主义辩证方法科学看待中华优秀传统文化的合理内核及历史局限，既坚持薪火相传，汲取中华文明的伟大智慧和优秀成果，又坚持文化反思，顺时应势，跨越时空擘画中华文明的当代图景；第二，人类文明新形态以马克思主义“历史走向世界历史”的唯物史观推动构建人类命运共同体和“一带一路”建设高质量发展，发扬“天下大同、协和万邦”的天下情怀；第三，人类文明新形态以马克思主义对共产主义文明的未来期待作为中国特色社会主义事业的根本指南，秉承大国使命和大国担当，不断开创世界社会主义的“有为”盛世；第四，人类文明新形态坚持马克思主义无产阶级立场，提出“江山就是人民，人民就是江山”，在人民与国家之间谱写“水”“舟”关系的时代新篇章。人类文明新形态将马克思主义基本原理与中华优秀传统文化相结合，坚持古为今用、推陈出新，创造出跨越时空并富有永恒魅力的新时代文明形态，不断开辟马克思主义中国化时代化新境界，为推进中国式现代化道路和中华民族伟大复兴提供强大的思想指引，为人类文明进步事业贡献成功的中国典范。

二、面向现实，人类文明新形态是坚持以人民为中心的文明形态

西方资本文明受资本逻辑的驱动和支配，强调个人利益尤其是个人经济利益的第一性，漠视甚至无视人的全面发展和人民的现实多维需求，致使人与自身劳动以及与他人关系发生异化，显示出人对物即资本的依赖性。个人价值和世界文明成为资本的奴役对象被其无情鞭挞。马克思在《德意志意识形态》中强调要从人的现实需求来理解人性和人的存在方式，人的需求即是人的本性。人的真正自由和解放必须以异己的社会力量和政治国家的消解为前提，即人的“自由个性”只有在摆脱了“人对物的依赖”关系的共产主义文明中才能实现，共产主义文明是人类文明发展的高阶形态。

人类文明新形态坚持共产主义理想和人的全面发展的价值诉求，从人对美好生活的需求出发，致力于构建促进文明多样繁荣的新的社会形态，而不是在文明冲突中终结世界文明的发展进程，从而彰显了其超越西方资本文明的独特机理。人类文明新形态坚持发展依靠人民，发展成果由人民共享，将人民而不是资本视为人类文明和社会进步的创造主体，以中国式现代化积极构建“五位一体”总体布局。从经济发展上看，人类文明新形态不断提高生产力水平和夯实物质基础，为全体人民的共同富裕和国家繁荣富强创造坚实的物质文明条件；从政治制度来看，人类文明新形态将依法治国和全过程民主作为制度文明的重要表征，提高文明发展的制度化和规范化水平，保障人民当家作主的地位；从社会文明角度而言，人类文明新形态不断推进国家治理体系和治理能力现代化建设，保障人民的各项社会权益；从文化领域来看，人类文明新形态以马克思主义为指导，在中华文明与世界文明的结合中推动新文明的创生和发展，繁荣人民的精神需求和文化增益；从生态文明角度来看，人类文明新形态强调人与自然和谐共生，致力于经济发展与改善地球生态双系统，优化全球生态环境，实现全世界人民的共生共赢。“五位一体”的总体布局是人类文明新形态的重要组成部分，既体现了中国共产党对人类的存在方式和社会结构整体样态的集中反思，也再次确认了中国共产党始终如一的人民宗旨，“中国共产党始终代表最广大人民根本利益，与人民休戚与共、生死相依，没有任何自己特殊的利益，从来不代表任何利益集团、任何权势团体、任何特权阶层的利益”。

　三、面向世界，人类文明新形态是走和平发展道路的文明形态

生产力水平的普遍提升加速了世界市场的形成，现代交往方式和广泛分工影响着世界历史和文明进程。“过去那种地方的和民族的自给自足和闭关自守状态，被各民族的各个方面的相互往来和各个方面的相互依赖所代替”。资本在奏响其“伟大的文明作用”的同时，也试图以“普世”的文明价值在世界范围内占据霸权地位，甚至诸如福山等一批西方学者极力鼓吹资本主义价值是“人类意识形态发展的终点”和“人类最后一种统治形式”。以中国式现代化为核心的人类文明新形态尽管仅用几十年时间就走完了发达国家几百年走过的工业化历程，发展成为世界第二大经济体，但中国并未陷入西方资本文明构设的“国强必霸”的修昔底德陷阱，而是走出了一条具有中国特色和中国智慧的和平发展的文明道路。

古往今来，中华民族之所以在世界有地位、有影响，不是靠穷兵黩武，不是靠对外扩张，而是在克服资本主义现代文明的内在矛盾和重大危机中始终坚持弘扬人类共同价值意义，以构建人类命运共同体为目标，积极谋求协调发展，驱动产业体系复苏，构建完善发展格局，扩大对外开放渠道，向国际社会提供优质产品和服务，推动世界经济平稳有序运行。人类文明新形态坚持“以文明交流超越文明隔阂、文明互鉴超越文明冲突、文明共存超越文明优越，共同应对各种全球性挑战”，积极参与全球治理，提出安全倡议，尊重其他国家人民自主选择文明结构和现代化道路的权利，推进人类自由解放事业，为全世界文明进步和人类文明的发展延续贡献了不可磨灭的中国力量。截至2023年6月，中国建交国总数增至182个，同152个国家和32个国际组织签署200余份共建“一带一路”合作文件。历史和实践证明，霸权主义绝不是文明发展的必然逻辑和唯一路径，坚持和平发展道路的人类文明新形态为人类文明多样性和世界繁荣发展作出了创造性贡献。

人类文明新形态牢牢把握人类文明发展规律，借鉴吸收一切人类优秀文明成果，坚持以人民为中心，坚持走和平发展道路，打破了“现代化=西方化”的迷思，成功构建了不同于西方资本文明的中国式现代化文明新图景，推动了世界文明进入全新的历史轨道，缔造了人类文明进步无限广阔的未来空间。

（作者系天津商业大学马克思主义学院讲师，天津市中国特色社会主义理论体系研究中心天津商业大学基地研究员，哲学博士。）

审核：王熙元

责编：况家家