侠客岛：“埋母”背后，深藏着怎样的社会问题？

就在母亲节快要到来的这个五月，陕西靖边发生了一件骇人听闻的事情。

5月2日晚上8点多，男子马某将79岁瘫痪在床的母亲王某推到城南一个废弃的墓坑中，用事先准备好的铁锹铲土掩埋。三天后，其母被救出。

弑母的马某，目前已被靖边检察院以涉嫌故意杀人罪依法逮捕。国家卫健委、全国老龄办5月9日表示，马某的行为突破法律底线、道德底线、人伦底线，性质极端恶劣，必须依法严惩。

活埋

“案件本身不复杂，主要是嫌疑人泯灭人性，有违道德伦理，让人难以接受。”当地公安部门负责人的这一段话，激发了众多网友的共鸣。

俗话说，宁在世上挨，不在土里埋。求生，是人的本能。不往土里埋，是很多老人此生最后的念想。但是，79岁的老人被埋了，是在她活着的时候，埋她的人是自己的儿子。侥幸的是，墓坑只是用黄土封住，没有踩瓷实，在度过了70个小时的生理和心理煎熬后，老人被警方救了出来。

令人诧异的是，老人在被挖出后曾说，是她自己爬进去的。“（自己）啥也不愁，就愁二儿子和大娃（即马某）。”“不想儿子被判很重的刑。”这一幕情景，不禁让人想起电影《喜丧》中的老太太林郭氏——面对一群忤逆的孩子，她依然一心盼着几个儿女好，每天都会跪拜菩萨保佑孩子们平平安安。

他想让她死，她想让他生。母亲的谎言和儿子的残忍，将人性的善良与恶毒展示得淋漓尽致。岛叔的同行说，可以有千万个理由来解释马某的动机，但是没有一个理由可以为马某洗地。因为那是人性的底线，是不可碰触的禁区。

进一步说，马某的行为是赤裸裸的谋杀。有人说，埋母背后有“苦衷”，暗指老人瘫痪给子女造成拖累。有人说“久病床前无孝子”，在道德和现实利益间，的确有人选择牺牲道德，但这种人绝对是少数，活埋生母更是世所罕见的极端。这些极端做法可能反映出现实的无奈，但绝不构成故意杀人犯罪的托辞！这是严肃的法律问题，罪行没有任何借口。

马某活埋母亲的墓坑（图源：澎湃新闻）

老人

马某在解释自己作案动机时，给出了一个匪夷所思的理由，“我回到家里，（母亲）屎尿全在床上，臭烘烘的，我受不了了。”

你养我小，我养你老，这是最基本的家庭伦理。既然你觉得臭烘烘的，你为什么不给母亲清理干净呢？一句话，马某将老人视为一种“负担”，一种经济上的“负资产”，这是中国当下许多失能老人被贴上的共同标签。

所谓失能，通常的解释是一个人不能独立完成吃饭、穿衣、上下床、上厕所、室内走动、洗澡等一项或多项活动。据估算，2020年中国失能老人数量达3848. 5万人。

失能，不仅反映了老人的生存状态，还意味着他们需要长期照顾和护理。调研发现，一方面，许多失能老人收入有限，一旦配偶和子女等不能提供照护，农村失能老人实际上并无多余的钱去雇佣保姆或小时工，很难度日。另一方面，市场经济条件下农村家庭利益分化和利己主义盛行，造成代际之间孝道意识的淡化，“家有一老”并未“如有一宝”，反而被一些后代视为累赘。

于是，马某在回答警方为什么弃养老人活埋母亲时，用了“处理掉”这样一个词，仿佛在对待一件物品，何其冷血！

他们，无法体面地活，也无法体面地死。电影《喜丧》中，老太太林郭氏虽然最终选择了自杀，但也是女儿不断诱导的结果。二女儿问，“娘，你想死吧？”三女儿则故意让老人听到自己的话，“唉。等我老了，不能动了，我不上敬老院。我上吊，喝药，我死。给咱，给咱孩子省点钱……”

马某母亲被救出后，在家人照顾下进行康复训练（图源：澎湃新闻）

养老

养老，已经成为了一个全社会无法回避的问题，哪怕你现在还只是“后浪”。

首先，这是一个家庭赡养的问题。《老年人权益保护法》明确规定，老年人养老以居家为基础，家庭成员应当尊重、关心和照料老年人。本案中，马某虽然活埋了老人，但是儿媳一直表示会赡养老人。发现老人不见后，也是她带着家人到处搜寻，并把婆婆失踪的事报告给警方。

不过，随着家庭结构从传统“单核”大家庭逐渐向“多核心”小家庭转变，以及农村青壮年劳动力离开土地，农村养老服务供给也从居家养老向社区服务和机构养老积极转型。

不少地方结合当地实际和新农村建设实践，发挥政府购买、农村集体、留守群体、老人协会、志愿者队伍的作用，探索出多样化的养老服务供给机制。例如，河北邯郸部分地区由农村集体牵头，探索出留守老人集中居住、互帮互助的养老机制；江苏姜堰等部分农村地区依托老人协会组建服务志愿队，定期为留守老人提供上门服务；广东郁南敬老院采取公建民营的改革，实现政府和社会优势互补，很好地满足了当地农村老人的养老服务需求。

当然，从总体上看，农村养老服务多属于兜底保障，服务供给仍未脱离补缺型模式，即国家干预的重点放在失去家庭依托的老年弱势群体。本案中，79岁的老人有两个儿子，且家庭条件还可以，显然很难纳入其中。即便进了当地养老机构，更多获得的照顾也只能停留在生活料理层面，很难涵盖日间照料、康复护理、精神慰藉等综合服务。

案发后马某的家一直大门紧锁（图源：澎湃新闻）

孝道

2000年，中国65岁及以上人口比重为7%。2018年，中国65岁及以上人口比重达到11.9%。中国人口年龄结构从成年型进入老年型，仅用了18年左右的时间。

在这个肉眼所见的趋势中，还有两个值得警惕的特征。一是越来越深度的老龄化，常常出现的情形是60岁左右的老年人成为主力军，在照顾80岁左右的老人。本案就是典型，马某今年58岁，理论上也是该坐享天伦之乐的人，但他还是需要照顾更年迈的79岁老母；

二是在快速老年化社会的时代变迁中，未富先老成为最可怕的恶性循环，尤其在不少“4+2+1”的家庭结构中，一对夫妻要在抚养1个小孩的同时照顾4个老人，经济压力确实不小，而自从放开二孩生育后，这种压力进一步加大。

此次个案之中，马某必然会受到道德的谴责和法律的追究，但是个案之外，越来越浮出水面的农村养老问题必须得到正视，养老服务体系建设存在“重城市轻农村”的倾向必须得到改变。

百善孝为先。但是，孝，不能光凭道德的倡议，要有法律的强制，还要有养老体系的充分支撑。否则，活埋母亲的悲剧在舆论喧嚣过后，就只能成为让人唏嘘的一段往事，而不能产生有益的变革效应。