今天，我们以大案牍术调阅书院英雄

书名：岳麓书院史

作者：朱汉民、邓洪波

出版社：湖南大学出版社

出版时间：2017-01

不尚空谈，经世致用

这是湖湘学人的传统

他们

忠君爱国，英雄血性

青史留名

八一建军节

我们以大案牍术调阅书院英雄！

向他们致敬！

奋伐仇虏，克复神州

南宋时期，牵动朝野的军国大事，就是抗金复国，完成祖国统一大业。当时学术界有一种空谈心性、闭门修养的不良风气，使得一些儒家学者不关注现世的危难，在国家危难之际一筹莫展。但岳麓诸儒在这场战争中，充分展现了他们的军事才能和爱国主义热情。

主教张栻之父张浚为抗金名将，一生以收复中原为职志。张栻秉承父志，反对和议，力主抗金。朱熹称其“慨然以奋伐仇虏，克复神州为己任”。张栻屡次上书建议朝廷坚持抗金，表示“誓不言和，专务自强，虽折不挠”。张栻还提出了“修德立政，用贤养民，选将帅，练甲兵，通内修、外攘、进战、退守为一事”的抗金战略。在教学中，更是刻写《孙子兵法》，亲为作跋，号召学生学习兵法。在张栻的影响下，岳麓学子不尚空谈，经世致用，其中不少成了带兵打仗的军事家。

康熙《岳麓志》所载张栻像

吴儆是张栻的弟子之一，原名吴偁，因避讳而改名，字益恭，号竹洲，休宁（今属安徽）人。在抗金复国上，吴儆提出自己的观点，首先考虑“审天下之大势”，然后才能提出“天下大计”，这样才不会局限于和、战、守的“一时之计”的片面看法。其抗金军国大计，确是具有精神洞察力和卓越见解的。

岳麓书生中还有直接参与抗金打仗的。

如赵方就是开禧北伐中的一位卓越将领。他战败完颜赛布率领的十万金兵，生擒主帅的妻弟，一胜枣阳；他又守坚城，袭敌后，杀敌三万，迫使主帅讹可单骑逃遁，再捷枣阳；他还奇袭邓唐二州，回兵蕲黄，斩枢密完颜小驴于唐城，擒监军合答于灵山。虽然整个战争因各种原因而失败，但他负责的战区确实是指挥无误。另如吴猎亦在开禧北伐中以湖北路安抚司“节制本路兵马”，成功地指挥战役，取得了中路西部战区的胜利。

荷戈登碑，乘城共守

南宋末年，蒙古贵族挥兵南下。先攻克襄阳，后进通潭洲，湖南安抚使李芾率军民固守数月，矢尽粮绝，以致罗雀掘鼠充饥。但最终难以支持，除夕，元兵登城。时已授官衡州尚未赴任的尹谷也参入守城战斗，最后举家自焚。李芾亦全家自杀殉国，所属军民多举家殉国者，斗争异常激烈悲壮。岳麓诸生也投入了这场严酷斗争。

李芾，举家殉国的抗元名将

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《宋史·尹谷传》载：“初，潭士以居学肄业为重，……兵兴时，三学生（州学、湘西学院、岳麓书院）聚居州学，犹不废业。谷（指尹谷）死，诸生百人往哭。城破，多感激死义者。”

《宋元学案·丽泽学案》载：“长沙之陷，岳麓诸生荷戈登碑，死者什九!惜死者姓名多不可考。”

《元城学案》亦载：“南轩先生岳麓之教。身后不衰。宋之亡也，岳麓精舍诸生乘城共守，及破，死者无算，借其莫可考见。”。

在这场残酷的斗争中，岳麓书生最初表现得十分镇静，坚持读书，不废学业。在战争激烈时，他们又毅然放下书本，“荷戈登碑”，参入守城战斗，绝大多数学生都在这场守城战斗中壮烈牺牲。

此后，岳麓诸生继续坚持抗元斗争。景炎二年（公元1277年），张栻后代张唐联合赵璠、张虎等人在邵阳、永州一带起兵，收复衡山、攸县、湘潭等县，与爱国英雄文天祥遥相呼应。第二年，张唐等人兵败被俘。当元行省参政崔斌劝降时，张唐严加痛斥：“今日降，何以见我祖魏公（指张浚）于地下!” 表现出坚贞不屈的民族气节。

又如方敏中，巴陵人，《元城学案》载：“先生（指方敏中）当元兴，私淑南轩之学，自年十二，辄通《春秋》。厉志以传坠绪，书其室曰‘明轩'，高尚不仕，从学者教以克己为要。”因念岳麓诸生大多在抗元斗争中壮烈牺牲，南轩之教不得再传，方敏中不与元朝统治者合作，潜心研究南轩学说，希望在书院衰败后意图使岳麓之教继续发扬光大。

经世改革，勇御强辱

清末，西方殖民者对我国实施了侵略，不仅有经济侵略也有军事侵略。湖湘弟子依然表现出强烈的民族气节，彰显着他们的爱国主义精神。岳麓生徒的经世活动也随着时代的变化加入了新的内容。

陶澍（1779—1839），字子霖，号云汀，湖南安化人。乾隆四十九年（1874），其父陶必铨肄业岳麓书院，陶澍则随父从游罗典门下，遂为岳麓书院生。道光后期，西方列强对我国实施经济侵略，鸦片走私猖獗。陶澍与林则徐提出币制改革的主张，自铸银币，取代银块，抵制外国银币在国内流通。此外，他还与林则徐紧密配合，严禁贩运，收缴烟具、鸦片。道光十八年（1838年）还向皇上提出禁烟章程八条。陶澍对鸦片侵略的严正态度和所采取的禁烟措施，表明了他鲜明的反对外国经济侵略的爱国立场。

陶澍像

贺长龄（1784—1848），字耦耕，又作耦庚，号西崖，晚号耐庵，湖南善化人。嘉庆十一年（1806），肄业岳麓书院，师从罗典，次年乡试举人第一，中解元。面对外国侵略者的鸦片之害，贺长龄亦主张禁鸦片以安国本，改币制以禁白银外流，与陶澍、林则徐一起，属于坚定的禁烟派。而当鸦片战争爆发，他迅即组织二万八千贵州兵马驰援广州，直接参予抗英守城的战斗。

贺长龄像

魏源（1794—1857），字默深，又字默生，号汉士，原名远达，字良图，晚号菩萨戒弟子魏承贯，湖南邵阳（今属隆回）人。嘉庆十八年（1813）求学于岳麓书院，师从袁名曜，深受其“经世之学”影响。在鸦片战争失败后，魏源痛感清政府的腐败，形成了学习西方、改革弊政、最后制服外国殖民侵略者的思想。他发愤著述，《圣武记》“告成于海夷就款江宁之月”，以图激励朝野的抗敌热情。同时他又“为以夷攻夷”、“以夷款夷”而作《海国图志》，号召人们放眼世界，学习西方的先进技术，提出了“师夷长技以制夷”的时代口号。魏源的《圣武记》、《海国图志》对日本“明治维新”，我国资产阶级“戊戌变法”都产生了一定的影响。魏源也是中国近代史上中外闻名的伟大的爱国主义思想家。

魏源像

左宗棠（1812—1885），字季高，一字朴存，湖南湘阴人。其父左观澜早年曾肄业岳麓。道光十一年（1831），左宗棠就读于长沙城南书院，巡抚吴荣光在岳麓书院增设湘水校经堂，以经史课士，他入试其中，“列第一者七次”，深受吴荣光激赏。左宗棠一方面镇压了太平军与捻军起义，另一方面，他是一个爱国主义的民族英雄。鸦片战争时期支持了林则徐的抗战活动，在我国领土新疆面临被瓜分的危机时，左宗棠以收复失土、维护国家统一为己任，积极筹措军饷，训练士卒，古稀之年“督办新疆军务”，收复南疆。后又收回伊犁，维护领土完整。法国对中国实施侵略时，左宗棠也自请赴前线督师，以钦差大臣督办福州军务，亲临福州布防，并组织“恪靖援台军”，东渡台湾。最后病逝于福州任所。临终前，他对“未大伸挞伐，张我国威，遗恨平生，死不瞩目”， 爱国之忱，感人至深。可以说，左宗棠将自己的晚年献给了反击外国侵略、维护国家统一的正义事业，是中国近代史上一位了不起的民族英雄。

左宗棠像

郭嵩焘（1818—1891），字伯琛，号筠仙，亦作云仙、仁先、筠轩，晚年自号玉池老人，湖南湘阴人。道光十五年（1835），他从游欧阳厚均门下，肄业岳麓书院，与刘蓉同学，以“词翰之美”称名。郭嵩焘作为中国历史上第一位驻英公使、驻法公使，他是中国成功走向国际社会的第一人，是一位杰出的外交家，取得了弱国外交的最大化成就。他看到海外华侨备受欺凌而得不到祖国保护的惨状，乃上疏清廷，在新加坡等地设立领事馆，保护侨民。于是光绪四年（1878），中国第一个驻外领事机构在新加坡设立。在太古洋行趸船移泊案、厦门渔民被英商残害案、英轮撞沉华船赔偿案、英商虐待华工案等交涉中，他都从维护国家利益与民族尊严的立场出发，据理力争，在外交上取得了一定成绩。在喀什噶尔交涉中，抗议英国干涉中国内政，坚持中国对喀什噶尔的主权，为后来左宗棠平定阿古柏叛乱打下外交基础，彻底挫败了英国分裂中国领土的阴谋。回国以后，郭嵩焘以著述、授徒为业，恢复湘水校经堂，创办思贤讲舍，传授自己的学识闻见，并积极参与了中俄伊犁交涉、中法战争等外交事务，与王闿运等开设禁烟会，宣传禁止鸦片，继续为维护民族尊严尽力。

郭嵩焘像

郭嵩焘有经世奇才，尤其在洋务方面，以其亲历英法而有先知先觉之高见，但以书生意气，每每被至交、上司、副手所弹劾，仕途不顺，且不容于舆情，充满新意的《使西纪程》招谤招罪，想化解误会的《罪言存略》反倒成了论敌坐实其罪的证言。死后，李鸿章为其请谥立传，朝廷仍以其“出使外洋，所著书籍颇滋物议，所请着不准行”，可谓饱受先见之明之苦，诚属悲哀！

投笔从戎，中兴大清

面对外敌侵略，岳麓诸生奋勇仇敌，实为爱国主义英雄。晚清湘军平太平军，后虽多有指责，但值社会动乱之际，岳麓书生不以忧患丧气堕志，投笔从戎，其志气亦正是岳麓书院长期倡导经世致用学风的结果。

江忠源（1812—1854），字岷樵，湖南新宁人。道光十七年（1837），以拔贡生身份进入岳麓书院肄业，师从欧阳厚均。是年参加乡试，与同学郭嵩焘等一起考中举人。后入京会试，但科场不顺，久困不售，至二十四年才以大挑得教职回湘。因察天下将乱，乃“倡行团练，以兵法部勒乡人子弟，湖南团练自此始。”二十七年，率团练镇压本县瑶民雷再浩，赏蓝翎，起用为浙江秀水知县，从此步入仕途。咸丰元年（1851），太平天国创于广西，江忠源以丁忧在籍之身率团练入桂征战，号为“楚勇”，“湖南湘勇出境”作战自此始。其后，楚勇尾追太平军于湖南、湖北、江西、安徽，以勇猛称名远近，江忠源也以军功历任直隶知州、巡守道、湖北按察使，邦办江南军务，进入围剿太平天国的核心决策层。应诏上疏提出严军法、撤提镇、汰弁兵、明赏罚、戒浪战、察地势、严约束、宽胁从等“兵事大略”八条。旋有坚守南昌之役，其“义声闻天下”，因赏二品顶戴，命为安徽巡抚。咸丰三年十二月十六日（1854年1月14日）与太平军战于庐州，身负重伤，投水自尽。追赠总督，谥忠烈。

江忠源像

曾国藩（1811—1872），初名子诚，字伯涵，号涤生，湖南湘乡（今属双峰）人。道光十四年（1834），从游欧阳厚均门下，遂为岳麓书院生。曾国藩以一介书生强起从戎，在太平天国运动势如破竹，席卷东南，清王朝的统治受到严重威胁时，他被任命为帮办湖南团练大臣，办团练、建湘军、发布《讨粤匪檄》，以“开辟以来名教之奇变”而指太平天国援引上帝之说鼓动起事之举为邪教，挥刀杀向太平军。尽管有“靖港惨败”，“坐困南昌”，几次投水自杀，屡战屡败，但他屡败屡战，终于在同治三年（1864）攻陷天京，将太平天国镇压在血泊之中。他因功加太子太保，封一等毅勇侯，位极人臣。四年奉命督办直隶、山东、河南三省军务，率湘军武装镇压捻军，但兵败名损，只好回任两江总督。同治九年，他以直隶总督处理“天津教案”，一味妥协，受到朝野人士指责，调任两江总督。十一年二月初四（1872年3月12日）死于任所，谥文正。

曾国藩像

此外，参与镇压太平军的还有罗绕典、李元度、唐训方、曾国荃等岳麓书生。

维新革命，救国救民

时至晚清，清廷腐败，外强瓜分，在亡国灭种的民族危亡之际，岳麓书院涌现出一批追求进步，由维新而革命的学生。

唐才常（1867—1900），字黻丞，后改佛尘，湖南浏阳人，他少好读书，二十岁在县、府、道三试，均考取第一，遂以秀才身分自光绪十三至十七年（1887—1891），先后肄业于校经书院、岳麓书院。康有为、谭嗣同等掀起资产阶级维新运动，湖南成为先导，唐才常也回乡参加“新政”活动，宣传资产阶级民主民权学说，反对封建君主专制，力主变法。戊戌政变后，他又先后赴香港、新加坡、日本等处联络志士，在日本还会见了孙中山先生，与其武装起义意见甚合。光绪二十六年（1900）初，唐才常等在上海创建正气会，作为联络和组织起义的机关，不久改名自立会，组建自立军。这年夏天，义和团反帝运动兴起，八国联军进犯京津，慈禧仓惶西逃，唐才常决定自任总指挥，兵分七路发动起义。但不慎事泄，张之洞在起义前两日逮捕了唐才常等人。七月二十九日，他慷慨就义，临难前留下了壮丽的遗词：“七尺微躯酬故友，一腔热血溅荒丘。”

唐才常像

沈荩（1870—1903），原名克诚，字愚，致力于革命时乃改名荩，湖南长沙人。沈荩积极参加唐才常领导的自立会武装反清活动，起义时，他任左军统领，驻新堤。起义事泄，武汉总部唐才常等遇难，他侥幸脱免。于是东走上海，与章太炎、杨笃生等主持《大公报》，鼓吹革命，思想上从只反对拉那氏走向了推翻整个清王朝的革命之路。他认为擒贼先宜擒王，于是决心潜入清宫刺杀那拉氏及清帝。他贿得宦官李莲英，联络革职翰林吴士钊、旗人庆宽共谋其事，但吴、宽二人变志告密，沈荩被逮入狱。光绪二十九年（1903）六月八日，壮烈捐躯，时年仅三十四岁。

沈荩像

杨昌济（1871—1920），又名怀中，字华生，湖南长沙人。因家居长沙板仓冲，学者尊称板仓先生。他的一生与岳麓有着密切的联系，年青时肄业书院，出国学成之后，又执教山下，培养了毛泽东、蔡和森等一大批革命青年。维新变法运动时，杨昌济等一部分进步青年积极参加变法活动。戊戌变法失败后，杨昌济隐退家乡，边授徒边自学，自光绪二十八年（1902年）取赴日留学资格后，开启了他向西方寻求真理的留学生活。学生归国后，以感化青年为己任，培养了毛泽东、蔡和森、陈昌等无产阶级革命家。

杨昌济像

程潜（1882—1968），字颂云，湖南醴陵人。光绪二十六年（1900）入岳麓书院肄业，师从王先谦山长。二十九年，入湖南武备学堂。次年留日，入东京振武学校，加入同盟会。三十四的回国，入川训练新军。武昌起义后，参加武汉保卫战，历任湖南军事厅长，护国军湖南总司令、护法军湖南总司令，广东非常大总统府陆军总长、军政部长和陆军讲武学校校长、国民革命军第六军军长、国民政府参谋总长。抗日战争时期，历任第一战区司令长官、军委会西安行营主任、军委会副总参谋长等职。1945年任武汉行营主任。1948年任长沙绥署主任兼湖南省主席，开始与中共地下党联系。1949年8月4日，与国民党第一兵团司令陈明仁宣布起义。共和国时期，历任湖南省军政委员会主席、湖南省省长、共和国国防委员会副主席、全国人大常委会副委员长、民革中央副主席。擅书法，工诗词。书宗魏碑，诗袭汉魏古风。有《程潜诗集》传世。

程潜像

国家兴亡，匹夫有责。岳麓书生们不是空谈心性、玩弄文章的“区区迂儒”，他们从来都以民族复兴为己任，把“求仁之学”和经邦济世统一起来。值此八一建军节之际，特梳理此文致敬岳麓热血男儿。

*文章整理自朱汉民、邓洪波《岳麓书院史》。

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删改、检校：雅真

编辑：王琛