书院教育：万松书院的礼仪

书院教育：万松书院的礼仪

海淀敬德书院 7月10日

进德为本 诚敬致用

作者：邵群

礼是封建社会等级制下的社会规范和道德规范，礼仪是古代书院的教育重点，士子必习的基础课程，学子的一举一动都要”发乎情而止于礼”。

万松书院学生以朱子论定的《程董学则》为礼仪规范，严于律己。平日礼仪中最重要的除祭祀孔子、先贤外，就是每月两次举行的“朔望之仪”。

凡书院学生，必严朔望之仪。“其日昧爽，值日一人，主击板。始击，咸起，盥、漱、总、栉、衣、冠。再击，皆着深衣，或凉衫。升堂，师长率弟子，诣先圣像前再拜，焚香，讫。又再拜，退。师长西南向立。诸生之长者，率以次东北向，再拜，师长立而扶之。长者一人前致辞，讫。又再拜，师长入于室。诸生以次环立，再拜；退，各就案。”

谨晨昏之令。就是每日早晚问候师长之礼了。“常日，击板如前。再击，诸生升堂序立，俟师长出户，立定皆揖。次分两序，相揖而退。至夜，将寝，击板会揖如朝礼。会讲、会食、会茶亦击板如前。朝揖、会讲以深衣或凉衫，余以道服褙子。”只是每日早晚的问候礼，只作揖不用跪拜了。

居处必恭。居有常处，序坐以齿。凡坐，必直身正体，勿箕踞、倾倚、交胫、摇足。寝，必后长者，既寝勿言，当昼勿寝。

步立必正。行必徐，立必拱，必后长者。毋背所尊，毋践阈，毋跛倚。

视听必端。毋淫视，毋倾听。

言语必谨。致详审，重然诺。肃声气，毋轻、毋诞．毋戏谑、喧哗。毋论及乡里人物长短及市井鄙俚无益之谈。

容貌必庄。必端严凝重，毋轻易放肆。毋粗豪狠傲，毋轻有喜怒。

衣冠必整。毋为诡异、华靡。毋致垢敝简率。虽燕处，不得裸、袒、露顶。虽盛暑，不得辄去鞋袜。

饮食必节。毋求饱，毋贪味。食必以时，毋耻恶食。非节、假及尊命，不得饮酒。饮，不过三爵，勿至醉。

出入必省。非尊长呼唤、师长使令及已有急干，不得辄出学门。出，必告；返，必面。出，不易方；入，不逾期。

读书必专一。必正心肃容。记遍数。遍数已足而未成诵，必须成诵。遍数未足，虽已成诵，必满遍数。一书已熟，方读一书。毋务泛观，毋务强记。非圣贤之书勿读，无益之文勿观。

写字必楷敬。勿草，勿欹。

几案必整齐。位置有伦，简帙不乱。书箧、衣笥必谨扃钥。

堂室必洁净。逐日值日，再击板如前。以水洒堂上，良久，以帚扫去尘埃，以巾擦拭几案。其余悉令斋仆扫拭之。别有污秽，悉令扫除，不拘早晚。

相呼必以齿。年长倍者以丈，十年长者以兄，年相若以字，勿以尔汝。书问称谓亦如之。

接见必有定。凡客请见师长，坐定，值日击板，诸生如其服升堂、序揖、立侍。师长命之退，则退。若客于诸生中，有自欲相见者，则见师长毕，就其位见之。非其类者，勿与亲狎。

修业有余功，游艺以适性。弹琴、习射、投壶，各有仪矩，非时勿弄。博、弈鄙事，不宜亲学。

使人庄以恕，而必专所听。择谨愿勤力者，庄以临之，恕以待之。有小过者，诃之。甚，则白于师长惩之。不悛，众禀师长遣之。不许直行己意。

由此可见，万松书院每日的生活由礼开始，由礼结束。对于弟子们的行为从读书、写字到修业游艺，从对待师长同学的待人接物到个人的吃饭服饰等生活细节都有严格规范，要求学生站有站姿、坐有坐态，举手投足间都体现文质彬彬、谦谦君子的形象。

万松书院的讲文亦有严格的规制。一般先由山长、教授带领学生到大成殿向孔子神位四拜。再回到讲堂，由引赞高喊“登讲席”。山长、教授同时登上讲台后，引赞又喊“三肃揖”。学生行礼：行礼后，向山长、教授进茶。进茶之后，引赞又喊“鸣讲鼓”，击鼓三通。山长、教授各讲儒家经典一章，并申饬规约，诸生肃静听讲。讲文时，掌录在讲台旁设一几、一凳及纸、墨若干，负责记录，并加以保存。山长、教授讲课完毕，复进茶，诸生谢教。引赞喊“三肃揖”后，方才退教。

入泮礼

为了更好地传承传统书院的礼仪，并通过学礼传递传统书院的“为人之道，为学之方”，从2008年起万松书院举办了近千场传统书院文化体验活动，有“入泮礼”“讲文礼”“成人礼”“四壁书声经典诵读”等内容。通过传统礼仪的再体验，让小学童和新“儒家弟子”感受传统习俗，汲取尊师爱学的思想精华。

其中人泮礼最受孩子和家长的欢迎。“人泮”为古代儿童入学的大礼，是区别顽童和学子的重要仪式，万松书院每周日上午9：30-11：00，招收6～13周岁的学童定期举办。通过焚香、净手、祭笔、向师长同学行礼、向老师奉茶、诵读国学经典等环节，试图在孩子们心里种下对传统优秀文化喜爱的种子，通过礼仪的熏陶以达到传承传统美德和文化的目的。以“人泮礼”为代表的万松书院各种文化体验活动得到了社会各界的关注和推广。

（文章选自邵群著《万松书院》，特此表示感谢）

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供稿 | 穆 如

责编 | 穆 如

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