李白移民史：他为什么搬去好客山东

李白与许氏的婚姻持续了十年之久，这十年间，他未能撬开任何官僚体制的口子，四十岁左右，李白携一双儿女前往好客山东——鲁地定居。

他的婚姻出现了某种变故，也许是和许氏离婚，更大的可能性，则是许氏在此时过世，李白已经没有理由继续呆在安州。

多年的游历生涯，未能给李白带来身份上的改变，却给他提供了一个成熟的社交网络，普通人终其一生都无法获取的信息来源，通过朋友间的书信、口信，源源不断地传递到李白手中。即便是远离城市隐居期间，他都能够获得来自帝都长安的资讯，而且含金量还不低。

庞大的“家族群”成了李白社交网络的重要组成部分，翻开他的作品，不乏赠送“族兄”、“族弟”和其他长辈晚辈的诗文，这些与李白血缘关系淡薄的族人，彼此论辈分、序年齿，玩得不亦乐乎，李白能够和大伙儿打成一片，靠的就是“凉武昭王九世孙”身份。

公元400年，一位叫李暠的地方豪强据凉州自立，死后谥为武昭王，成了陇西李氏第一位建政的大人物。

西凉只存在了二十来年，就让北凉的沮渠蒙逊灭了，之后子孙散居各地，从西凉灭国到唐朝建国，堪堪200来年，唐高祖李渊自称是李暠七世孙，所以李渊起兵之初，封李建成为陇西公、李世民为敦煌公，都是为了纪念先祖。

李白也说祖上“遭沮渠蒙逊难，奔流咸秦，因官寓家”，假如他们俩都没撒谎，这么算起来，李白好歹和皇族同源，可他却没资格和皇室攀亲戚。

唐代设置了专司宗室事宜的宗正寺，构建了一整套管理制度，按照儒家“五服”概念，宗正寺最多管到皇帝的“袒免亲”，也就是爷爷的爷爷的亲兄弟这个份上，超过这一范围的，已经不算亲属了。

李白的凉武昭王九世孙身份，连皇室的瓜蔓亲都算不上，但丝毫不妨碍他进入陇西李氏的圈层，感受来自宗亲的关爱——尽管很多时候只是口头上的热乎。

李唐王朝不乏赐有功之臣为李姓的先例，唐初著名将领徐世勣，赐姓之后改名李勣，整个家族都成了李唐王室的同宗，可见原本姓什么不重要，来自皇帝的认可才是最重要的。李白面临的问题也是一样，如果皇帝给他一个什么名号，他苦恼已久的身份问题必然迎刃而解。

时间到了天宝元年，这年正月，玄宗再度发出求贤诏，要求“前资官及白身人有儒学博通、文辞秀逸及军谋武艺者，所在具以名荐。”

所谓白身人，就是像李白这样没做过官、没有官员身份的老百姓，这样一来，李白终于可以跨过“官身”的限制，直接进入皇帝的视野之中。

这一年还有个好消息，一位叫李彦允的殿中侍御史上书玄宗皇帝，请求将更多的凉武昭王后裔编入宗正籍，解决这个历史遗留问题。

玄宗在七月二十三日正式下诏，同意了李彦允的请求，从李暠的孙子李宝开始，统统列入宗正寺管理范围，诏书是这样的：

古之宗盟，异姓为后。王者设教，莫遗其亲。殿中侍御史李彦允等奏称，与朕同承凉武昭王后，请甄叙者，源流实同，谱牒犹著。虽子孙千亿，各散於一方，而本枝百代，何殊于近属。况有陈请，所宜敦叙。自今已后，凉武昭王孙宝已下，绛郡、姑臧、敦煌、武阳等四房子孙，并宜隶入宗正，编诸属籍，以明尊本之道，用广亲亲之化。

李白很可能赶上了这波上户口的好机会。

我们把几件事连起来看：

李白举家离开安州，迁往山东兖州（天宝元年改称鲁郡）；玄宗下求才诏；其后李彦允疏请入宗正籍；再往后，李白获得玄宗征召，于天宝元年秋天进入长安。

按照正常的思路，李白离开安州，要么返回蜀中老家，要么去长安、洛阳这样的大城市，要么去水陆要冲之地的扬州，甚至江陵。他不远千里前往兖州，总要有一个合乎情理的缘由。

我们不妨推测，李白去山东或许就是为了解决户籍。陇西李氏的主要分支，南不过长江，大部分都集中在北方地区，李白要想找个合适的落户地址，北方最合适不过——玄宗入籍诏令中明文提到的“武阳”一房，就是在兖州附近开枝散叶的。

天宝元年任鲁郡都督的李庭诲，便是陇西李氏渤海房的后裔，假如李庭诲这一年的职务没有变动，李白秋季从鲁郡被征召入京，按照程序，“所在具以名荐”，则李庭诲作为地方官员，必定会以正式公文举荐李白，并且安排专人护送。也许在这期间，李白已经通过鲁郡官员解决了户籍问题。

至于李白有没有进入宗正籍，不得而知，但他一定获得了宗族的认可和支持，这个关键的人物，正是请求玄宗将李宝后裔编籍的李彦允。

李白曾经“往依族祖陈留采访大使彦允”，并且请李彦允帮过忙，可见两人关系不错，从辈分上算，李彦允系李白的祖父辈，作为推动整个家族入宗正籍的关键人物，李彦允必然对族中事务很热心，他与李白定下辈分，意味着李白被皇室认可的陇西李氏后裔接纳，这对李白来说肯定是件好事。

天宝元年，李白应征入京，临行前写了一首很畅快的诗，把四十年憋屈清洗一尽：

仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。