太乙真人为何纵容哪吒作恶？《封神演义》背后另有玄机

作为古代最有名气的神怪小说，《封神演义》开创了与《西游记》别有洞天的神怪境界。

看过小说的人大概都有一个感觉，书中有些正面角色，其实做事并不太光明磊落，有些甚至像是在作恶。特别是哪吒出世后，屡屡作恶，杀死没有什么过错的石矶娘娘。太乙真人非但不主持正义，反而屡屡护犊子帮助徒弟作恶。正面人物写成这样，到底有什么用意呢？

太乙真人是神话小说《封神演义》中的人物之一，修行于乾元山金光洞，位列阐教昆仑十二金仙之一。阐教十二金仙指的是天道圣人—元始天尊的十二位主要弟子，除了哪吒的师傅太乙真人之外 ，还有广成子、赤精子、玉鼎真人、惧留孙、慈航道人、文殊广法天尊、普贤真人、清虚道德真君、道行天尊、灵宝大法师和黄龙真人十一位形象各异的金仙。这十二位金仙虽然并列齐名，但在做事风格和个人本事上也存在着不小的差异。

十二金仙人物谱

广成子：巧言令色的敲闷棍行家

 法宝众多的广成子原本是在玉虚宫敲钟的，为人颇有城府，虽然个人实力在赵公明和三霄等人面前无疑是战五渣，但凭借成名法宝番天印这块“搬砖”，加上善于敲闷棍的狡诈也让他获得了圣母终结者的殊荣，更是在诛仙阵中将截教第一高手多宝道人打翻在地，三谒碧游宫更是彰显了其巧言令色的心机，使其成为阐教截教决战的推手之一，这些战绩奠定了他十二金仙之首的位置。

 赤精子：

赤精子也是十二金仙中的佼佼者，他在多次大战中的遭遇和广成子有些相仿，虽然在十二金仙中各种资质都是上乘的存在，但在赵公明和三霄这些有实力的强者面前还是不值得一提，甚至连自己教出来的徒弟殷洪都能完虐他，只能在无能之辈或有师尊压阵的时候，找找存在感。

  太乙真人：霸道无耻的伪君子

说完了十二金仙中比较有战绩的后，再来看一看哪吒的师傅太乙真人。太乙真人依靠着海量的法宝和层出不穷的法术屡次刷存在感，而且还有着很强的基因改造能力，将凡胎的哪吒举手投足之间改造成为是所谓的“仙体”，但其实他的自身实力并不怎么样。然而如果比起人品低劣，太乙真人绝对算得上十二金仙之首，无论是教唆其弟子哪吒杀石矶娘娘徒弟，面对石矶娘娘的质问直接和弟子一起杀了石矶娘娘满门，还是后来教唆徒弟自杀、杀父的卑劣行径，其蛮横不讲理、欺凌弱小等丑恶嘴脸都展现的淋漓尽致。 

黄龙真人：上蹿下跳的战五渣

黄龙真人是十二金仙中最水货的一位，也是最能上蹿下跳的一位。黄龙真人修行于二仙山麻姑洞，是十二金仙中“贫民玩家”的担当，不但个人实力是十二金仙中是最渣渣的一位，更是连法宝都没有一个，只有一只仙鹤充当座驾而已，虽然这是一位贫民玩家，但却是异常地喜欢上蹿下跳，可谓是封神里的男版“穆桂英”场场不落阵，先后被赵公明、三霄、吕岳等人吊打，最后还被马邃套上了紧箍咒，是一位货真价实的送人头水货。

 其他几位：韬光养晦的低调玩家

 当然，除了以上几位的急先锋之外，其他几位金仙虽然存在感没有那么强，但不代表不优秀，而且他们的道德水平虽说算不上高风亮节，但也算对得起“正道”二字。

土行孙的师傅惧留孙也有着较高的知名度，但和前几位不同的是，惧留孙为人正直、原则性强，做事光明磊落，虽然在二教争斗中也出手次数也不少，但基本每次都是事出有因，起初的几次出手均是因为徒弟土行孙而起，在九曲黄河阵中与其他十二金仙一同被三霄娘娘擒获，消去“顶上三花，胸中五气”，一切尘埃落定后皈依佛道，成为惧留孙佛。

慈航道人、文殊广法天尊和普贤真人是十二金仙中经常联袂出现的三人小团体，这三位在红尘中虽然也杀了不少截教弟子，但也都是在正常搏斗中所谓，被其击败的截教弟子还成为了他们的坐骑，虽然对这些截教徒来说很是耻辱，但也从侧面反映出三人并不是嗜杀之辈，被消去三花五气之后，参透玄机皈依佛门，成为众所周知的观世音菩萨、文殊菩萨和普贤菩萨。

十二金仙中还剩下几位，如果没有看过原著的朋友一定对另外几位没什么深刻印象，甚至干脆一无所知，他们是玉鼎真人、道行天尊、清虚道德真君和灵宝大法师。

玉鼎真人的徒弟是赫赫有名的杨戬，此人除去在九曲黄河阵和诛仙阵的时候出来作战过，其余基本以教导徒弟和为徒弟出谋划策的形象出现，而他的徒弟杨戬无论人品心性还是武力谋略在阐教三代弟子中也是当之无愧的翘楚，可见玉鼎真人也绝非虚伪小人。

至于道行天尊、清虚道德真君和灵宝大法师这三位，在整个故事中无疑是酱油中的酱油，只在需要全家福出场的时候，才来露个脸，毫无存在感。

谈论一部小说作品，不能避开它所揭示的现实意义。对于《封神演义》这部书 ，大多数都认为这是反应明代全真教、天师道、佛教以及传统儒教之间斗争的种种龌龊，但笔者认为除此之外，关于封神的故事暗线种种迹象表明，这个故事可能还反映了当时的朝政时局。

塑造了十二金仙人物形象的《封神演义》成书于明代嘉靖时期前后，是明代朝堂党争激烈和上层对宗教态度变化的一段时期，终嘉靖皇帝一朝，奸臣和道士在朝堂兴风作浪。

小说中虽然将阐教一方设定为正道，但无论怎么看阐教一方都是行为龌龊无耻，其实小说中所谓的正道只是代表着被官方所接纳的派别而已。

其一，小说虽然是以道教体系为蓝本的描写，但其中却有着儒教和佛教的影子，就整体而言，道教体系的绝对强势反映了国家崇道抑佛的实际情况，而道教大体系内又分为阐教和截教两大教派。嘉靖皇帝时期，，嘉靖赐给宠信的龙虎山上清宫道士邵元节“阐教辅国”的玉印，正一派因此成为主流，一时之间要风得风要雨得雨，而全真教、佛教和儒教却屡受打压。

小说中的佛教也和嘉靖时期的宗教政策十分一致，堂堂西方教主级人物却甘当元始天尊等人的急先锋，和当时仰仗正一教鼻息生存的佛门势力何其相似。而小说中提到佛教多次用西方教一词，愚以为这里的西方教不单单指代来源于西方极乐的佛教，同时也暗示了当时西风渐近背景下，欧洲传教士集团对大明王朝的渗透。

其二，就政治形势而言，截教洁身自好和敢于坚守象征了朝中清流正直之士，而元始天尊的作风则象征了以严嵩为代表的无耻奸臣形象，在截教一方步步以大局为重的点到为止之中，阐教一方却阴谋不断、步步紧逼，九曲黄河阵一战则象征了清流的第一次反击，将奸臣鹰犬“十二金仙”剪除，然而双方依旧是你来我往、摩擦不断，最终在“三谒碧游宫”事件的触发下，双方展开决战，以清流失败而告终，最终奸臣体系中尚有底线之人皈依了“佛系”，远离纷争。基于这个线索，笔者曾做一个大胆的设想，截教象征的是信道也秉承儒家思想的夏言，而阐教则代表了阴招百出的严嵩一派，而三谒碧游宫事件或许就是曾铣事件。

总之，封神演义是一部值得玩味的书，不同的视角去读它，得到的感悟也会不同，但相同的是，世间的事情真相都是需要用心去读，而不是用眼去看。