韩愈服食丹药考（中）

铅汞炼丹的毒性，唐人未尝不清楚，由唐代元阳子著、五代道士张荐明作注的《还丹金液歌注》（见《道藏》洞真部方法类）序言中，引用了两段张果的话：

其一，张果先生云：“铅有大毒，善能杀人。世人未晓其端，专功修炼，徒自苦耳。”

其二，張果先生云：“昔有二人，契为兄弟，人各将水银一斤，入阳城山中烧，三年水银伏火，如红玻璃色，光彩可爱，呼为大丹。各服二两，行履之间，须人扶持，不逾百日而死，又何以益于身命。又今人多将金公以汞投中，接其金花，取精气，修之经年，黃轻黃举者，其铅花如紫磨金色，呼为大丹。服之未过累月,令人面目瘘黃，而成劳疾，顏色转青。”

第二段中所说的“金公”即是鈆，也就是铅（炼丹家常以金公代指铅，木母代指汞）。这两段话，讲述的是炼丹时中毒的状况：一是有人以水银伏火生成氧化汞，一次服用过量（二两），不到一百天就死了；二是有人服用铅汞炼丹过程中形成的氧化铅，其后发生了铅中毒，皮肤发黑。

此处提到的张果先生实有其人，开元二十二年，张果在恒州刺史韦济推荐下，被唐玄宗奉迎入宫，赐道号通玄先生（后来张荐明的道号也是通玄先生），后世以为“八仙”之一。从这两段话来看，张果对铅、汞毒性的认识已经很清楚了，他应当是给玄宗提供了另外的新的丹法，这才引起了玄宗的特别重视，甚至想要将妹妹玉真公主嫁给他。

新的丹诀是什么呢？韩愈在李于墓志铭中提及孟简服食丹药一事时，这样记载孟简的话：

“我得秘药，不可独不死，今遗子一器，可用枣肉为丸服之。”

孟简所服食丹药，须“用枣肉为丸服之”，看似不经意的一句话，实在是韩愈的神来之笔。

检北宋张君房《云笈七签》卷六十八，有《九转金丹》二章，卷六十九又有《七返灵砂论》（并叙），题为衡岳陈少微字子明撰，此书《新唐书·艺文志》及《崇文总目》均有收录，题为陈少微《大洞炼真宝经修伏丹砂妙诀》一卷，实则《七返灵砂论》与《九转金丹》为一个整体（《道藏》洞神部众术类也将其析为两卷）。

《道藏·洞神部·众术类》还收录有一部《玉洞大神丹砂真要诀》，题为张果撰，与陈少微的《七返灵砂论》和《九转金丹》内容雷同，只是篇幅更简略，学者陈国符先生提出了一种看法，即张果抄袭了陈少微的著作，假如这种可能性存在的话，则张果主张的炼丹法和陈少微应当是一致的。

从《七返灵砂论》中陈少微的自述来看，他对今湖南、广西（包括交趾）境内的丹砂矿品质量如数家珍，可见为南岳道士不假，而《七返灵砂论》中述灵砂在七个不同阶段炼制成的丹药时，有一个特殊的细节——他强调服食丹药时，要“以枣肉和为丸，每两丸作三百六十丸，丸如麻子大” ，每日服一两丸。

所谓灵砂七返，一返为丹砂，二返为宝砂，三返为英砂，四返为妙砂，五返为灵砂，六返为神砂，直至七返为玄真绛霞砂。每一返，陈少微都不厌其烦地强调，要“以枣肉和为丸”，这和孟简透露给韩愈的服食方法如出一辙，孟简所谓“秘药”，极有可能就是依照陈少微的九转七返法而炼制的。

这样的猜测并非毫无根据，韩愈与孟简相见，交换的意见必定很多，他独独提起“以枣肉为丸服之”，可见对这种做法颇有关注，韩愈有没有收下孟简所赠丹药，不得而知，但陈少微这种要求用枣肉做药引的金丹，确实比李于自柳泌那里学到的金丹法要高明很多。

其一是剂量，陈少微将出炉的丹药和以枣肉，再细分为三百六十丸（道家对数字很重视，三百六十为一周天，并非随意为之），每一小丸只有麻子大小，且每天只服用一两小丸，则剂量微乎其微，中毒也要慢得多。

其二是制作方法，陈少微金丹最初的原材料虽然还是铅汞，但是在七返的不同阶段，他逐渐减少了铅的用量，转而加大石盐、马牙消（芒硝）、北庭砂（硇砂）、麒麟碣、石胆（胆矾）、硫黄（硫磺）等原料的用量，在合适的条件下，硫系化合物可能与汞反应，生成状态较为稳定的硫化汞。陈少微降低了原料中铅的含量，又减少了成品中氧化汞的含量，如此一来，他炼化的金丹，安全性是要高很多的（虽然还是有毒）。

陈少微很可能发现了汞与硫系化合物之间的特殊关系，硫化汞与氧化汞在颜色、外形上相差不大，都不溶于水，他肯定以为自己炼成的是一种更高级别的金丹，其实绕了一大圈，他只不过把从矿里挖出来的丹砂（硫化汞），又炼回了硫化汞而已。

有意思的是，陈少微炼丹时使用的新材料，好些都来自西域：

北庭砂，顾名思义，因北庭都护府而得名，其成分为氯化铵，实际上产于波斯境内；麒麟碣出于西胡；赤盐，陈少微称其为“西戎之土味”；石硫黄，“本出波斯南明之境”。

作为一个活动在南岳的道士，陈少微竟然能够获得如此多的外来矿物（药物），一者说明当时丝绸之路商业活动之深入，二者可见这些药物使用已经有些时日了。

在陈少微使用的炼丹原料中，有一种是属于他“既爱又恨”的，那就是石硫黄（即硫磺）。

陈在《九还金丹二章》中这样描述石硫黄：

“石硫黄，本出波斯南明之境，禀纯阳火石之精气，结而成质。质性通流，含其猛毒，药品之中，号为将军。功能破邪归正，反浊还清，挺立阳精，销阴化魄，元真运转，偏假其功。铆金遇之，精销魄败。色微稍青光者力大，凝黄色者力次，赤黄色者力小。合和大丹，伏炼销化，须其力大者。用之审察元气，辨其高下，然合於七篇。化金生砂，砂渐演精明威，乃证於九丹也。”

说明他对硫磺的性质很清楚，那就是“纯阳”，这是基于他观察硫磺化学性质活泼，能与多种物质发生化学反应的缘故。同时，他又对纯用硫磺和汞炼丹表示了不满，认为：

“且世人多误取石硫黄，呼为太阳之至精，和汞而烧七返。且硫黄受孤阳偏石之气，汞又离於元和，二物俱偏，如何得成正真之宝。”

陈少微认为“硫黄受孤阳偏石之气，汞又离於元和，二物俱偏”，因而无法得成“正真之宝”，针对的其实是唐代新出现的一路外丹修炼派——硫汞派。

一般来说，外丹金砂派以黄金和丹砂（氧化汞）作为基础药物，铅汞派以铅和汞为基础药物，而硫汞派，则以硫磺和汞为基础药物，这几种流派当然都不可能炼出长生不老药，但不妨碍他们当时相互吵得热闹，当然私底下也可能相互学习借鉴。