地域创作的特色与问题

原标题：地域创作的特色与问题

岭南巡礼1

□江 冰

广东清远是一座有着诗歌特质的城市，唐代诗人刘禹锡在此写下“惟有青山画不如”，一代文豪苏轼大叹“天开清远峡,地转碧凝湾”。当代清远也出了一批有一定影响力的诗人，特别是新诗，有诸多作品揽获国家级、省级奖项，曾被称为“清远诗歌现象”，中国诗歌30年等诗歌史、文学史专著，都对清远当代诗歌有专门评述。

回顾清远当代乡土诗歌的发展历史，应该是从上世纪80年代初期开始形成气候，唐德亮、华海、黄海凤、成春、吕杰汉、骆雁秋、唐小桃、李伟新、杨振林、邓维善、徐润、刘顺涛、李衔夏、唐剑明、汤惠群、欧运通等一批乡土诗歌创作骨干步入诗坛，到新世纪，已形成了一个颇有影响力的“乡土诗群”。他们当中，既有年富力强的中年，热情似火的青年，也有耄耋之年的老者；有政府机关公务员，有新闻工作者，也有企业管理人员、打工者，还有在校的师生……人数众多，分布城乡和各行各业。每到逢年过节之时，大小诗会延绵不断，写诗、吟诗、评诗在清远蔚然成风。

清远诗人群：

地域创作的

特色与问题

作为少数民族聚居的地区，清远有上千年流传下来的瑶壮族传统文化，有纯朴和深厚的民族风俗，也有本民族传统的盛大隆重的节日。瑶族乡土诗人唐德亮，从上个世纪80年代起就用自己质朴的人格、诗意的想象和淳朴的诗文歌唱着故土情谊、自然美景以及天人合一的自然心态，诗人质朴苍劲的放歌，汇成了其乡土诗集《苍野》，并一举获得了广东鲁迅文学奖，产生了很大的影响，其《壮家新娘汲新水》便是以此为题材创作的一篇佳构。“把昨晚恋在水中的月色汲上来/挑回去，给新郎一朵纯洁的柔情”。第一句就定位了全诗的格调，烘托出一幅深情景象，物有情，人更深情。这一节，写新娘汲水，“汲上来”，“挑回去”，动作从容，场景安静，诗意绵绵，呈现出强烈的油画般的色彩与质感。诗人采用第一人称手法，以新娘的口吻道出了“我的心，就像这朝日一样火热，殷红”，来表达她对未来生活的憧憬。而“晚恋的月色”、“散落的星星”、“跌落的朝暾”，又使诗平添了几分柔美和童话的色彩。紧接着第二节让读者眼前一亮——“一勺水，把一首古老的壮歌送到/幸福的唇边”，新娘汲的不是一般的水，它是滋养爱情的甘泉。虽然现实并非想象中的那样完美，那般充满诗情画意，而且新娘完成了第一次汲水，也就意味着从此她将承担生活赋予她的重担，但她早有准备，有“朝日一样火热”的心，因而她是那样乐观而富有激情，她坚信自己一定会“把欢乐挑成沉重，把单调挑成”。诗人把这两节的动中有静、暗里透亮处理得“不动声色”。

清远乡土诗歌的另一个鲜明特点就是浓厚的生态乡土情怀。这主要体现在以华海为代表的生态诗歌写作上。作为我国当代较早从事生态诗歌的倡导者和写作的诗人之一，华海以其雨雪风霜、日月星辰、动物植物的敏感，随时构建诗境，先后出版《华海生态诗抄》、《静福山》等诗集。华海的诗歌，有清丽的浪漫主义的余韵，有浓烈的现代主义的情怀，有斑斓的新古典主义的色彩，有深沉的现实主义质地，有太多的属于乡村的忧伤……这些均以唤醒人们的生态意识为出发点，以构建和谐生态为旨归，通过诗歌反映出一种整体的生态情怀，既描绘出天人和谐共处的美妙图景，也反映出一种生态忧患、生态构想和生态期盼。“你让身体内所有的声息/慢慢与静福山合而为一”（《静福山系列之十六》）。诗人告诉我们：自然的意义不仅是人类生存的基础，更在于，它是人类精神的家园，它使人远离喧嚣与欲望，归于澄明与宁静。华海先生是一个有想法的人，作为生态诗人，他的灵魂深处总是回荡着山谷的回音。如他近期创作的诗歌《受伤》“乌亮乌亮的铁轨凌空而起/像两枝箭射向自然的深处/飕飕地，突然寒气袭来/最后被射穿的却是我们的后背”，诗人用铁轨这个词做箭，挖掘探索人和自然不可分割的共同主体间的关系，这种关系其实相当微妙，“生态的比喻”和“诗意比喻的本体”互相依赖，依附着共同生长。华海信奉大道至简，在四行之内表达对生态悲剧的深味和超越其上的梦想。他深居于自己的静福山中，将生命置于天地间，聆听万物的伤痛，心有所感。

经历对一位诗人的影响不可估量，诗人黄海凤半生颠簸，神州辗转，岁月和大地的风光都浓缩进一个人的灵魂深处，跟大多数女性诗人一样，黄海凤最初的诗篇有相当一部分是献给爱神的。爱情自然离不开浪漫的幻想，甚至分不清现实和梦境。她的这种“青春期寻觅”的复杂多变的心态，在《朦胧的你和我》中有着非常本色和本真的表现。人们常说，诗人内心的丰富性和复杂性快定了他们诗歌内涵的丰富和复杂。对于黄海凤而言，当爱情不再成为她诗中的“主旋律”时，人们能否期待她的诗在表达现实的感受时，同样表现出一种内心的丰富与复杂呢？建市初期就来到的清远的黄海凤，经过多年的磨砺和对人生的品味，爱情的主题已经从她的诗中淡出，更多的则是一种把艺术的触角伸向更为复杂深远的文化历史现象，力图透视文化历史的流变和乡土地域兴衰更替的轨迹写出了《弹奏阳光》、《聆听清远》、《别处》等诗集。在长期的追求、思考和磨练中，她的诗歌观念不断转换，诗歌内蕴逐渐深化，写作技艺日益娴熟、丰富，正在形成自己独特的风格。

而瑶族诗人唐小桃对自身瑶族历史的认识深入和感觉的升起，写出了《千家峒，梦里的故乡》，《长鼓鸣击，山越的后裔》，《瑶山的火种》，《跳长鼓舞的女孩》，《红瑶人·稻花香》，《瑶山的春天》，《月久村·遥远的心事》，《水造的连山》等一系列关于瑶族的作品。这些诗歌，最显著的一个特点是把个人记忆与本民族的记忆能够融和相合，不再是单纯的个人记忆的抒写。

清远的乡土诗歌源于乡村生活，又为现代生活所观照。随着城镇化的推进，诗人们不再是站在单一乡土的视角来观察和体会生活，乡土诗歌也不仅仅是单纯反映风土和民俗，而是从乡村走向城市又从城市走向乡村，是一个现代人的生命直觉和理性思考相融会的表达方式，有着丰厚而更新的美学特征。对于这样一个处于中国大陆三四线城市的诗人群，他们实际上更为深刻地体验到当下转型社会的种种矛盾。如何运用诗歌的形式，超越前人，扣准当下，描述出当前这个时代的民族心理，如何兼顾“传统与现代”，如何兼顾“地域与世界”，如何兼顾“故乡与全球”，如何体现有地域特色的开掘，如何在融入世界性潮流中保有自己的特色？这些，其实也是当下诗歌创作中有相当普遍意义的问题。

江 冰