璧山的文庙

原标题：璧山的文庙

中华文化传承至今，大的方面讲，主要包括了儒、释、道三家最具影响力的文化。而其中以追求仁义礼智信的道德标准和格物致知、诚意正心、修身齐家、治国平天下的行为准则及人生理想的儒家文化对人生价值、社会发展和国家体制起着根本性影响。儒家学说的创立者就是春秋时期的孔子。正因为他对中国历史进程的巨大影响，特别是从汉代独尊儒术开始，历代对孔子的尊崇已经达到至高无上的地位，所以被称为“大成至圣先师”。从东汉至民国时期，朝廷规定，从朝廷到地方，凡是有政府的地方都要设立文庙（孔庙），民间也可以自发建立。因此，在中国的大地上，文庙林立的景象一直延续了两千多年，现在看来实在是一个奇观。

由于历史的原因，新中国成立后，特别是在文革后，历代文物大量灭失，其中文庙也不例外，以至于到今天，在整个巴渝地区，只有唯一一座历史上的文庙被保存了下来。这座文庙就是坐落在璧山城区中山路上今天璧山区委大楼旁的璧山文庙。

璧山的文庙始建于何时不得而知。但对现今人们看到的这座文庙还是有记载的。据目前的史料记载，现在的文庙建于明朝成华年间。清嘉庆《璧山县志》载：“文庙，旧在县南门内，明成化中建，万历四年县令成宗耀改建西门内，坐西向东，明末毁。国朝归并永川，康熙二十五年永令董粤固奉文修葺，仍治南旧基止址，修大成殿以备祭祀，至启圣祠东西庑戟门棂星门名宦乡贤祠，俱未修葺。雍正十一年知县许绍熙奉文修建，改立县西门内，坐西向东。”也就是说，这座文庙是万历四年（公元1577年）由当时的县令成宗耀主持修建的。而从建筑的实物看，除了该县志记载的康熙、雍正时期的两次维修外，还有两次，一次是现在文庙大成殿主梁上所留墨迹“咸丰四年”（公元1854年），另一次是院内所立《重修大成殿碑记》上记载的同治五年（公元1866年）。

清朝末期开始到中华人民共和国成立，中国大地上遭遇的连年浩劫对文物的摧残是惨烈的，但璧山文庙却踏着战火、冒着狂飙突进的社会运动一路平安地走了过来，这不能不说是一个奇迹。然而，更大的奇迹是在文革的十年浩劫中，一个对文物毁灭性破坏的狂热运动几乎荡涤了璧山境内大部分文物精华，但璧山文庙仍然挺立着来到了今天，其间有个机缘的巧合不得不提。新中国成立后，由于百废待兴，但限于财力人力，当时的璧山县公安局就只好占用了文庙作为办公用房，一直到1990年代璧山县城旧城改造，公安局新大楼建成后，公安局机关才搬迁出去。因此，从1958年的大跃进到文革十年，璧山人津津乐道的县城九宫八庙基本被全部撤毁，但正因为公安局的占用，才使得文庙被拆毁的命运得以幸免。今天，璧山文庙成为了重庆全市范围内唯一幸存下来的文庙，天意还是人意？其间留给世人的慨叹可谓久久不绝。

但是，不得不提的是，现在的璧山文庙，只是保留下来了大成殿及其耳房，虽然近两年又重建了启圣祠，但是就文庙整体的规模来讲，仍有相当部分被拆毁。那么历史上的璧山文庙是怎样的构成呢？清乾隆《璧山县志》记载雍正年间规模是这样的：“大成殿三间，两庑各三间，名宦、乡贤祠各一间，棂星门三间，戟门三间，外立照墙左、右二栅门，崇圣祠三间，规模略备。”乾隆年间又增加了一些内容：“乾隆二年，知县黄在中，捐立钦颁‘万世师表’及‘生民未有’、‘大成殿’三扁额，又捐立东庑、西庑、崇圣祠、名宦祠、乡贤祠扁额，又修造各祠牌位，加筑外围墙，清厘学基。乾隆四年，又奉文立‘与天地参’扁额。乾隆五年，又捐建明伦堂三间、二门三间、头门一间，又捐建儒学衙署六间，石砌殿前丹墀、门外甬路。又虔造龙亭、龙牌供奉。”

今天，中华复兴需要优秀传统文化的发扬光大。传承儒家文化重地的璧山文庙应当迎来了自己的春天，人们期待其全面复建时刻的尽早到来。文/胡正好