雁过留声 人过留名

原标题：雁过留声 人过留名

黄山长（宣传部）

古代州官有在厅壁留文作记的传统，元和十一年（816）七月二十四日，也就是刘禹锡信来到连州的第二年，撰写了一篇奇文《连州刺史厅壁记》，除略述地方历史沿革和风土人情之外，还特别提到：“既视事，得前二千石名姓于壁端，宰臣王晙、幸卿刘晃、儒官严士元、闻人韩泰佥拜焉。或久于其治，功利存乎人民；或不之厥官，翘颙载于歌谣。余不佞，从群公之后。肇武德距于今，凡五十有七人，所举者四君子，犹振裘之于领袖焉。”

康熙《连州志》卷三载唐刺史名录：欧世略、豆卢方、裴龙虎、欧阳华、丁善信、朱惠表、刘敬逸、常怀度、刘仁操、李思、赵仁、屡仁秀、邓仁佑、区德济、王晙、袁德仁、令狐思远、陈希固、张晖、李彦章、傅延晖、刘晃、欧阳思晦、王遥之、尚献忠、马令哲、冯九源、元瓘、冀铿、陶凑、冯文鼎、陈景忻、欧仙芝、张从源、丘从心、唐震、张子骞、裴子恂、王察、李极、陆易、王昂、郭南金、杜宗、严士元、韦光宪、陈昙、元澄、张平、李宝、崔简、于阐、高弘本、刘禹锡。

为官一地，泽润一方。自开唐武德至元和197年间，刘禹锡统计的连州刺史是57位，清代州志载54人，相差不大，可互为印证。古之文官多文士，刘禹锡推崇的王、刘、严、韩4人，为历代州官中吏治清明，有所作为，为地方公认传诵者，是“犹裘之于领袖”般显赫人物。“余不佞，从群公之后”，刘禹锡人生第一次主政一方，既立前辈为榜样，也为实践其政治抱负。

刘禹锡虽以贬谪之身刺连，但并不沉沦。莅连州伊始，依例上《谢上连州刺史表》，谓“特降新恩，移臣善郡”，唐宪宗把他从播州（今贵州遵义）换到连州，给他的第一印象，岭南连州并不像京城传说的那么荒凉；第二年写《连州刺史厅壁记》，说连州是“信荒服之善部，而炎裔之凉墟也”；后在《海阳湖别浩初师》诗引言中，赞“吾郡以山水冠世，海阳又以奇甲一州”，赋《送曹璩归越中旧隐》诗，则大书“剡中若问连州事，惟有千山画不如”，今人为文，仍多引用之。在刘禹锡的眼中，连州可以说是一年比一年好。

刘禹锡治下的连州，政声有闻。他以农为本，疏浚州城近郊的农田水利与景观工程——海阳湖，州人深被其利，还吸引各地的游人，提升了连州的知名度，取得了一箭双雕的效果。他注重社会和谐，修建的吏隐亭，“却依佛寺，左联仙联”，是儒释道和谐相处的体现。他启迪民智，助教劝学，“诸生以进士书刺者，浩不可纪”，连州的学风为之大变。他善待当地的少数民族，以平等之心尊重“莫徭”的风俗习惯……所有这一切，都可以从他在连州留下的诗文里，得到印证。

刘禹锡曾入仕淮南杜佑幕府，深知“安史之乱”后百弊丛生的社会状况，萌生了革弊兴利的志向，对治理乱世有独特的见解。“永贞革新”冲锋陷阵，是其除弊兴利，中兴唐室的政治演练。在朗州谪居时，刘禹锡与友人讨论过吏治之道：“以思治之民，遇习治之守，欲不至于富庶，得乎？”他认为一个地方的发展，是官民互动的过程。有道是“雁过留声，人过留名”，刘禹锡摄州政4年有半，对连州是动了真情的，其数量不菲的诗歌文赋，为后人留下了十分丰富的文化遗产，在连州的历史长卷中，已深深烙下了“禹锡之印”。