村寨：坪坦河畔的阳烂，23个村寨中的一个样本

原标题：村寨：坪坦河畔的阳烂，23个村寨中的一个样本

阳烂村始建于清乾隆五十二年的鼓楼高两层，全部涂上红色，状如巨龙张开的血盆大口。

村中迤逦而上的石阶。

□撰文/邹伯科 供图/通道县委宣传部

在坪坦河的30公里行路里，共有23个村寨枕其岸而居。其中，阳烂村只是极为普通的一员。在下游皇土片区的新寨，已充满旅游景点带来的喧嚣，而曾是水陆码头的坪坦村已被装扮一新，哪怕是横岭村也早已名声在外。阳烂村坐落在一个低山峡谷中，背靠山脉，方圆4平方公里左右，分为三个自然村落，即中心寨、黄岩、高秀，有152户，

676人，由龙、杨二姓组成，其中龙姓98户、杨姓54户。

对坪坦河而言，阳烂村是其的一个节点。河流自上而下，桥梁跨河之上，人员、物资的纵横交织、汇聚，即为村寨。阳烂村在此的意义，是作为坪坦河沿岸村寨的一个样本，让人窥见这条河所孕育的一个村寨的内在肌理。

“座龙嘴”既是对资源的精细利用，也是一种生活模式

在阳烂村，坪坦河自西南向东北绕村而过，入寨处为寨头，出寨处为寨尾，寨头有石墩水泥桥，寨尾风雨桥守护村寨的“龙脉”。当地村民将这种格局称为“座龙嘴”：龙脉顺山脊到坝地或溪流边而止，所止之处为“龙头”，龙头后面必然是蜿蜒起伏的山脉，在这样的水边划地建寨，就叫做“座龙嘴”。像阳烂寨一样，坪坦河沿岸的村寨都有着“座龙嘴”的格局。但是龙嘴能否“座”得稳，还需对整个村寨的布局作更细致的规范。

以阳烂寨来看，寨子东边的林木被村民作为禁山，也作为村寨的风景林，不许任何人砍伐，它们如同村落的保护神。风景林下设置有石凳或木凳，可供过往来人休息，在有岔道的地方还有若干的指路碑。古树下，还可见到人们祭祀神树留下的红布、鸡血和香纸，村民在此乞求家人平安，六畜兴旺。

处在村寨南面的同心桥是用钢筋水泥筑成，因为原来的风雨桥在1986年被一场洪水冲垮，同心桥在其基础上建成。但同心桥的桥体并没有与坪坦河南岸相接，而是特意留出了20厘米的空隙。在村民看来，“南方主火”，若将桥体与南岸连起来了，寨里的公鸡就会半夜起叫，寨子就会有火灾降临。村民为了镇住南方的“火”,还特意在南边的山脚下埋下三个大水缸，意为南方的“火殃”到此就熄灭，寨头南边的风雨桥就是依据这一原则修建的。而建造同心桥时，村里老人在设计时，也遵照了祖先的古训。

在村寨西边，始建于清乾隆五十二年的鼓楼高两层，在鼓楼前方特意建造一座龙头式的建筑物，并全部涂上红色，如同张开的血盆大口。原来，寨子西边有两座大山，一为海拔800米的剑山，一为海拔600米的虎山，前者像一把利剑从西边向村寨刺来，后者则如猛虎扑向村寨，都为凶煞之征。鼓楼前的龙口被村民赋予可咬住剑山保村寨平安之意。而鼓楼正前方的两座石狮则可制伏恶虎，而保全寨子安全。

对于穿村而过的坪坦河，村民认为河流既是财源，也是吉利、干净之物。在村寨的北面方位，村民掘出了一条水渠，将坪坦河水引入一口大水井和连片的鱼塘，在村落里本身就有14处天然水井,加上来自北面的流水,村落里形成了17个鱼塘。

在上述东西南北四方布局之外，村民还在寨子的中央专门拓出一块坪地，作为村寨活动的公共场所芦笙坪。土地在人们眼里，不仅是植物庄稼生长的基础，还是万事万物生长的依靠。芦笙坪除用来祭祀南岳神,还是每年春节和吃冬的芦笙盛会的场所。坪里嵌有石刻的鼠、马图案，是考验芦笙队在黑夜里能否踩到鼠、马，能否被姑娘看中。因此，这不仅是后生展示自己跳芦笙的场所，也是能否博取姑娘爱心的机会。男女爱情就是在这村落中心的“土”中萌芽成长，由此获得人丁的兴旺，村寨的壮大。

阳烂村的整体格局里，“座龙嘴”、东西南北中的规范也是坪坦河上下村寨的标准格局。这是生活于这一流域之内的人们面对山多平地少、土地资源匮乏，精细利用资源，形成的一种生活模式。