熊伯龙：知音故里的帝师

原标题：熊伯龙：知音故里的帝师

记者周蕾　记者何晓刚 摄

初秋时节，驾车在宽阔的知音大道，后官湖的风声水色扑面而来，穿越种种旖旎传说来到蔡甸大集街。这里高山流水的知音故事传播千年，现实中的大集紧邻沌口开发区，热火朝天的建设开发，令它在2011年全省乡镇综合经济实力排名第二。

农民新社区旁的帝师墓

大集街宣委辜建屏带记者一行来到新收堡熊伯龙墓。这座有些年头的墓在一条热闹的乡村小土路旁。艳阳下的墓冢芳草萋萋，静谧，只有静谧，一道青砖围墙似乎把现世的鲜活全都屏蔽在外了。

小土路对面即是一个大型居民区大集新社区，多层、小高层居民新楼林立，如果不是辜主任介绍，根本无法想象这是一座大型农民新社区，入住上万迁居农民。

熊伯龙（1616—1669），字汉侯，号塞斋，晚年别号钟陵（祖籍江西省进贤县，意在不忘根本）。出生在蔡甸区奓山街红焰村燕子咀。顺治五年由拔贡举顺天乡试，名列第一。顺治六年中一甲二名进士（榜眼），历任国史院（相当于现在的中央文史馆）编修（馆员）、侍读、国子监（相当于现在的北京大学）祭酒（校长）、内阁学士兼礼部侍郎等职。著有无神论著作《无何集》，《熊学士诗文集》。据说，他做过幼年康熙的启蒙老师，蔡甸当地人也称他为“帝师”。

熊伯龙精通音韵学，了解西洋天文算法，通佛经，会翻译。“楷法篆隶，弓马琴棋，无一不工。”八股文写得文字华丽，气势恢弘。是明末清初的博学多才之士。

他死后埋葬在蔡甸大集，是家乡后世人的骄傲。

帝师墓迁葬传说

熊伯龙去世后，先葬于汉阳县龙霓山薛丰堡龙窝掌。传说乾隆年间，熊伯龙托梦给家人：龙窝掌风水不好，要请阴阳先生另寻一个风水宝地。于是，熊家人请阴阳先生四处查勘，最终选定了新收堡（凤凰地），并嘱曰：要在“鱼上树，马骑人，头戴铁丝帽”时下葬，方能得到凤凰之地之风水。熊家才能出一百顶官帽（做官的），否则，熊家将会出一百条讨饭棍（叫化子）。

迁葬的那天早上，周围很多人到新收堡看热闹，其中有的人在集市买了鱼，为了看热闹，将鱼顺手挂在树上；有做工的木匠，扛着木马（做木工活的砍凳）从这里经过；又有人在集市买了铁锅，不好拿，顺手顶在头上。熊家人见此情形，正满足了“鱼上树，马骑人，头戴铁帽”所有条件，急令下葬。

在熊伯龙墓迁葬的头一天晚上，佛爷托梦给新收堡庙里和尚，梦中佛爷埋怨熊伯龙，活龙活脉他不住，非要抢这凤凰地。佛爷叫和尚在熊伯龙棺木下葬时，在庙里撞钟打鼓，为佛爷夺取凤凰宝地而助战。于是当第二天熊伯龙棺木下葬时，新收堡庙里的和尚，便在庙内打鼓撞钟、诵经，说是为熊伯龙棺木下葬助热闹，实则是为佛爷夺宝地而助威。

刻苦攻读的“神童”

熊伯龙出生在一个书香门第，祖父和父亲都是当地较有名望的学者。他从小就接受了良好的教育，但他16岁时父亲去世，家道中落，靠寡母一人艰难维持生计。

据《奓山镇志》，熊伯龙自幼聪明，年少时就读于汉阳嵩阳书院，刻苦攻读，夜以继日。由于他博览群书，出口成章，被称为“神童”。

据说，有人看他读书太勤勉，曾劝他：“熊伯龙呀熊伯龙，富贵不能强求，其奈命何！”他回答说：“命奈我何！”

他11岁时，老师以孔子的“天下归仁”为题布置一篇文章。放学后，他很快就写好了。拿给父亲看。父亲让他再读一遍，问：“你满意吗？”小伯龙听了这话，也认为自己的文章道理没讲透，也没有新意。父亲告诉伯龙：“学习不能凑合，交差。学到知识是自己的。”听了父亲的教诲，小伯龙很惭愧，他想：不能就这样应付，得重写，写到自己满意为止。

不知不觉中，天色已暗下来。母亲叫他吃饭，他嘴里应着，却没有站起来。他点上灯，开始第二次构思，写第二稿。被母亲催得急，就匆匆地去扒了几口饭，又回到了书桌。他觉得二稿要比第一篇好得多了，但仍不满意。“再来一遍，一定能写出更好的！”他又开始写第三稿。夜深了，他终于写出一篇较满意的文章。

后来，熊伯龙在京城做了大官，最大的爱好仍然是读书，整天手不释卷。