“杏花村”里没有现成的摇钱树

原标题：“杏花村”里没有现成的摇钱树

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”杏花村在哪？诗人“语焉不详”，也就给后人留下了一个难解的谜题。根据报道，数十年来，天南地北有十多个地方宣称自己才是正宗的杏花村。其中，山西汾阳、安徽池州、湖北麻城三地的竞争最为激烈。

为了一个芳名，大家确实蛮拼的！从当地政府、企业到文化研究者，他们绞尽脑汁引经据典、创作歌曲制造声势，甚至不惜互黑、对簿公堂，争得那是面红耳赤、不可开交——联想起诗歌本身的美好意境，眼前的剑拔弩张、口水纷飞简直有辱斯文。

所谓世界上绝没有无缘无故的爱，为什么他们这么偏爱杏花村？这背后应该有对传统文化的认同、对文化价值的肯定，从某种程度上说也是一种观念的进步。不过从报道来看，杏花村争夺也难掩资本运作的强力驱动。从酿酒业、旅游开发到商标权使用，“杏花村”已经成了一个文化IP，各地都看到了这一“文化品牌”的丰富资源和开发价值，并且试图借力，提高知名度，促进经济发展——归根结底，这场争夺已不只是历史文化之争，还有地方利益的相互博弈。

另一方面，比“为什么”更让人关心的是，这场纷纷扰扰、旷日持久的争夺战该如何收场？

了解唐诗的人都知道，“杏花村”不一定是实指，可能只是一个杏花盛开的村落甚至纯属虚构；另一方面，关于文化、地名归属的争论向来是个鉴定难题，难有权威结论。所以，这种争夺很可能无休无止，每逢清明便伴着“清明时节雨纷纷”来刷存在感。如果这样，那也可能有两种结果：一是各地达成默契，“享受”这种争论永远处于进行时的状态，借助报道声名鹊起，各取所需；二是长此以往，让民众没了新鲜感，甚至心生厌恶，最终得不偿失。

当然，即便有地方真的如愿以偿成为“正宗杏花村”，就一定迎来大团圆吗？当前，关于故居、传统的归属之争实在太多，并且乱象频出。“琅琊旧址”“花果山”、老子故里、李白故里，甚至小说中出现的虚拟人物、神话人物都被争来夺去，让人啼笑皆非！正如网友所戏谑的那样——伏羲东奔西走，黄帝四海为家，诸葛到处显灵，女娲遍地开花……

在很多人的眼睛里，文化早已成了吸引眼球、强化品牌、提升含金量的利器，为此费尽心思去挖掘、包装、消费历史，或者通过傍名人、傍电影强拉硬扯作为噱头，打造卖点。这当然无可厚非，但古人的遗产、名人效应并不是摇钱树，也不是一走就通的捷径，如果不研究消费者的文化需求，不在开发规划上努力创新，不在旅游体验上深耕细作，只想借助噱头和投资换来财源滚滚，那么所谓的“文化搭台，经济唱戏”也只能是一厢情愿，无法持久。比如，为争夺诸葛亮故里，南阳和襄阳交手多年，但诸多努力也只换来不温不火。此前还有多个地方争相成为西门庆的故里，打造这样的招牌到底要闹哪样？有没有想清楚？

无论如何，杏花村里应有诚意、有创意、有服务，它不能只姓钱，对其开发也不能有懒汉思维，更不能心浮气躁、急功近利，最终一地鸡毛。（夏振彬）