闽台粘厝村 跨海来相会
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闽台粘厝村 跨海来相会

2016年05月18日 08:17:33
来源:东南网

原标题:闽台粘厝村 跨海来相会

两岸粘氏宗亲共同捐资建成闽台粘氏大宗祠。

两岸粘氏宗亲共同捐资建成闽台粘氏大宗祠。

晋江市文联民俗研究专家粘良图介绍台湾宗亲捐建祠堂情况。

晋江市文联民俗研究专家粘良图介绍台湾宗亲捐建祠堂情况。

东南网5月18日讯(福建日报记者刘深魁 通讯员 林锦鑫 文/图) 这几日,晋江粘厝村(又名“粘厝埔”)的村民又忙碌起来了,打扫庭院、擦拭祠堂、置办供品,只为了迎接马上要回乡祭祖的台湾宗亲。据介绍,这些台湾宗亲大都来自一个同样叫“粘厝村”的地方,纵然相隔一湾海峡,但血浓于水的亲情,让两地的粘氏后人重新相聚,做亲戚、交朋友,而这背后有着一段鲜为人知的动人故事。

一本族谱 十年履约

在台湾彰化县福兴乡粘厝村,珍藏着一本祖传下来的线装老族谱,名曰《浔江粘氏敦业公派下家谱》,它对于台湾粘姓族人意义非凡,被视为“传家宝”。这是台湾粘氏最“高龄”的族谱之一,得之不易,且穿越了两岸90多年的历史风雨……

那是1923年的一天,天朗气清。一位名叫粘芳模的台湾人出现在晋江衙口,十分焦急。彼时,台湾鹿港天后宫组团到湄洲祖庙进香谒祖,粘芳模是成员之一。除了烧香祈福,粘芳模此行还有一件更重要的事——回祖地晋江衙口,抄录族谱。而位于衙口的粘厝村,正是闽台粘氏的发祥地。

粘芳模为何要寻谱?原来,当时台湾处于日据时期,日本人在台施以殖民教育,强迫民众改用日姓,禁用汉字,征缴烧毁族谱,妄图割断与大陆的血脉源流。粘芳模时时忧心在台粘氏没有族谱,日后恐数典忘祖。

于是,粘芳模随进香团返回大陆,决心回祖地寻族谱。然而,由于年代久远,此行粘芳模最终求谱未成。回程时,他路过厦门,偶遇一位名叫粘传仁的族亲,便将余钱尽数付给,并许下一个约定:“有生之年,希望传仁代为求谱,帮助台湾粘氏族人达成寻根的夙愿。”

粘芳模返台后,直到辞世,仍念念不忘此事。回乡后,粘传仁四处查阅资料、誊抄族谱。10年之后,他终于把亲手抄写的厚厚一册《浔江粘氏敦业公派下家谱》寄到台湾,完成了与粘芳模的约定。

寻根溯源 亲上加亲

此后,由粘传仁抄写的族谱,不仅成为台湾粘氏编修族谱的依据,还吸引了许多台湾粘氏后人寻根溯源。

“我们住在彰化的粘厝村,这里有座粘氏宗祠。晋江也有一个粘厝村,一座粘氏宗祠。两边都是粘氏聚落,我们很想回祖籍地看看。”台湾粘氏宗亲会副会长粘圳龙说,彰化粘厝村有一尊三头水牛拉车的雕像,这是迁台先祖披荆斩棘、垦田开拓的象征。

闽台有许多同根同源的同名村,说着同样的方言,有着同样的信仰,过着同样的节日。晋江粘厝村和彰化粘厝村,就是一对同名村。

据晋江市文联民俗研究专家粘良图介绍,晋江粘厝村是满族粘氏的聚居地。粘姓源自东北女真族(后改称“满族”)完颜氏,以金国元帅完颜宗翰为一世祖。元末,为躲避乱世,完颜一族弃用“完颜”姓,改以始祖粘罕之名首字“粘”为姓,沿用至今。后八世祖博温察儿避居福建永宁,其子粘子寿、子禄又迁至晋江粘厝村,聚族而居,传承至今已发枝四五百户,共4000多人。乾隆年间,粘粤、粘恩、粘秉、粘尚四人,先后从晋江迁台,成为粘氏“渡台开基四先祖”,其后人在彰化一带建立村落,并沿用家乡名。如今,彰化粘厝村有400余户、6000多人,全台粘姓族人达1万多人。

一水之隔的两个村落,因为历史和亲缘而紧密联结在了一起。“我们本就是一家人,算起来都是亲戚,如今两岸往来便捷了,更要常往常来,亲上加亲。”晋江粘厝村村民粘为灯说。如今,每逢佳节,他都会熟练地拨通粘圳龙的电话,跨海送祝福。曾一度失去联系的两个粘厝村,开始了机制化、规模化的联谊,跨海相会成为常态。