闽台粘厝村 跨海来相会

原标题：闽台粘厝村 跨海来相会

两岸粘氏宗亲共同捐资建成闽台粘氏大宗祠。

晋江市文联民俗研究专家粘良图介绍台湾宗亲捐建祠堂情况。

东南网5月18日讯（福建日报记者刘深魁 通讯员 林锦鑫 文/图） 这几日，晋江粘厝村（又名“粘厝埔”）的村民又忙碌起来了，打扫庭院、擦拭祠堂、置办供品，只为了迎接马上要回乡祭祖的台湾宗亲。据介绍，这些台湾宗亲大都来自一个同样叫“粘厝村”的地方，纵然相隔一湾海峡，但血浓于水的亲情，让两地的粘氏后人重新相聚，做亲戚、交朋友，而这背后有着一段鲜为人知的动人故事。

一本族谱 十年履约

在台湾彰化县福兴乡粘厝村，珍藏着一本祖传下来的线装老族谱，名曰《浔江粘氏敦业公派下家谱》，它对于台湾粘姓族人意义非凡，被视为“传家宝”。这是台湾粘氏最“高龄”的族谱之一，得之不易，且穿越了两岸90多年的历史风雨……

那是1923年的一天，天朗气清。一位名叫粘芳模的台湾人出现在晋江衙口，十分焦急。彼时，台湾鹿港天后宫组团到湄洲祖庙进香谒祖，粘芳模是成员之一。除了烧香祈福，粘芳模此行还有一件更重要的事——回祖地晋江衙口，抄录族谱。而位于衙口的粘厝村，正是闽台粘氏的发祥地。

粘芳模为何要寻谱？原来，当时台湾处于日据时期，日本人在台施以殖民教育，强迫民众改用日姓，禁用汉字，征缴烧毁族谱，妄图割断与大陆的血脉源流。粘芳模时时忧心在台粘氏没有族谱，日后恐数典忘祖。

于是，粘芳模随进香团返回大陆，决心回祖地寻族谱。然而，由于年代久远，此行粘芳模最终求谱未成。回程时，他路过厦门，偶遇一位名叫粘传仁的族亲，便将余钱尽数付给，并许下一个约定：“有生之年，希望传仁代为求谱，帮助台湾粘氏族人达成寻根的夙愿。”

粘芳模返台后，直到辞世，仍念念不忘此事。回乡后，粘传仁四处查阅资料、誊抄族谱。10年之后，他终于把亲手抄写的厚厚一册《浔江粘氏敦业公派下家谱》寄到台湾，完成了与粘芳模的约定。

寻根溯源 亲上加亲

此后，由粘传仁抄写的族谱，不仅成为台湾粘氏编修族谱的依据，还吸引了许多台湾粘氏后人寻根溯源。

“我们住在彰化的粘厝村，这里有座粘氏宗祠。晋江也有一个粘厝村，一座粘氏宗祠。两边都是粘氏聚落，我们很想回祖籍地看看。”台湾粘氏宗亲会副会长粘圳龙说，彰化粘厝村有一尊三头水牛拉车的雕像，这是迁台先祖披荆斩棘、垦田开拓的象征。

闽台有许多同根同源的同名村，说着同样的方言，有着同样的信仰，过着同样的节日。晋江粘厝村和彰化粘厝村，就是一对同名村。

据晋江市文联民俗研究专家粘良图介绍，晋江粘厝村是满族粘氏的聚居地。粘姓源自东北女真族（后改称“满族”）完颜氏，以金国元帅完颜宗翰为一世祖。元末，为躲避乱世，完颜一族弃用“完颜”姓，改以始祖粘罕之名首字“粘”为姓，沿用至今。后八世祖博温察儿避居福建永宁，其子粘子寿、子禄又迁至晋江粘厝村，聚族而居，传承至今已发枝四五百户，共4000多人。乾隆年间，粘粤、粘恩、粘秉、粘尚四人，先后从晋江迁台，成为粘氏“渡台开基四先祖”，其后人在彰化一带建立村落，并沿用家乡名。如今，彰化粘厝村有400余户、6000多人，全台粘姓族人达1万多人。

一水之隔的两个村落，因为历史和亲缘而紧密联结在了一起。“我们本就是一家人，算起来都是亲戚，如今两岸往来便捷了，更要常往常来，亲上加亲。”晋江粘厝村村民粘为灯说。如今，每逢佳节，他都会熟练地拨通粘圳龙的电话，跨海送祝福。曾一度失去联系的两个粘厝村，开始了机制化、规模化的联谊，跨海相会成为常态。