原标题：诗意端午
@赖永勤
端午节有多种过法，吃粽子、喝雄黄酒、挂艾草菖蒲、划龙舟……但也有不少人认为，以“吟诗”方式过节，最接近端午本身。其理由是因为在2300多年前，由屈原开创了诗人的个吟独诵结束了中国诗歌一以贯之的群体歌唱的方式，是屈原的出现，才使写诗的作者有了“诗人”的身份。难怪有不少文人呼吁将端午节定为“诗人节”，这种呼吁现在还在持续。
最早提议将端午节定为“诗人节”的是郭沫若。1941年，寓居在重庆的郭沫若联合田汉、老舍、茅盾等在渝的文化名人，发出了将端午节定为“诗人节”的倡议，几位文化巨匠的倡议，在文艺界、史学界、教育界中得到热烈响应，并为此举行了规模盛大的纪念活动。10多年前，我在拍《人文解放碑》时采访过已故的重庆抗战文艺史专家石曼，据他介绍，就是因为这次倡议和这次纪念活动，直接催生了郭沫若创作话剧《屈原》的动机，次年的1月，郭沫若仅用10天时间，一气呵成五幕历史剧《屈原》，并在重庆国泰剧院连续上演17天，场场满座。这部在中国文学史和艺术史堪称瑰宝的作品在重庆的诞生，成为重庆乃至中国文化的一段佳话，流传至今。
不少文人雅士喜欢在端午节聚在一起喝酒吟诗，这种习俗一直延续到了现在，故关于端午的诗作可谓不胜枚举。无论是朝廷天子还是布衣诗人，借端午抒发情怀的诗作比比皆是。较为著名的是唐代文秀的《端午祭屈原》，直接表达了对诗人屈原的同情与怀念。
节分端午自谁言，万古传闻为屈原；
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
抗战初期，作家老舍流亡到了重庆，一首关于端午的七律，写得既情真意切，又幽默风趣，浓郁的诗味丝毫不输古人。
端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳，
相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂；
有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章，
前年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。
曹雪芹在《红楼梦》里多次写到过端午节，而最生动有趣的莫过于在六十二回写到的“斗百草”的游戏，即谁将草茎拉断，谁就是输家，输家要回答赢家的提问。上说“我有观音柳”，下即对答“我有罗汉松”；上又说“我有君子竹，”下又对答“我有美人蕉”……以上描写不难看出，其实“斗草”的过程也是“斗诗”的过程。
窃以为，曹雪芹“斗百草”的游戏值得借鉴，特别是在大力提倡“书香重庆”的今天，它既寓教于乐又寓乐于教，读者诸君不妨也来试试。
（作者单位：重庆渝中区新闻信息中心）
