明清仅五位皇帝在坤宁宫“大婚”

[内容简介]

《大故宫2》延续第一部精彩内容，首次深入内廷禁地，真实再现后宫风云，透彻解析皇室君臣政治博弈，生动讲述三千佳丽兴衰宠辱，为近年来首部正说东西六宫的历史著作。

著名清史专家阎崇年以人为鉴，以史为镜，正说后宫。真实的后宫历史，比虚构作品更惊心动魄，更发人深省，更有现实借鉴意义。

[上期回顾]

秘密立储就是当朝皇帝将选定的储君皇子名字写好，装在匣里，放在乾清宫“正大光明”匾的上面。当朝皇帝崩逝后，众臣在乾清宫取下秘密立储鐍匣，当众开启，公示于众。清朝在雍正、道光两朝秘密立储，但只有乾隆帝继位时取用过一次秘密立储鐍匣。

在故宫后三宫中，交泰殿位置在乾清宫和坤宁宫之间。

从交泰殿到坤宁宫，是一个小的院落，院子并不大，从交泰殿基座到乾清宫和坤宁宫的距离，均仅有14.15米。这个院落，纯属后宫，四周围合，宫规森严。殿的东庑（东厢），主要是御膳房，西庑（西厢），主要是御药房和御茶房，还有太医值班房。皇帝、皇后吃的，喝的，看病的，吃药的等，应有尽有，非常方便。

交泰殿平面呈方形，面阔、进深各3间，共9间，长宽各20.6米，面积约424平方米。殿里宝座设在子午线即中轴线上。宝座后有4扇屏风，乾隆帝御书《交泰殿铭》。殿中悬挂康熙帝书写的匾额——“无为”。康熙帝也许是在告诫他的子孙们：君上无欲，百姓自朴；治国理政，要在“无为”——不瞎折腾。

从始建到现在，“交泰殿”近五百年，名称没有变化，这是很不容易的。交泰殿的殿名，源自《周易》。《周易》说：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。乾，象征天、男、阳；坤，象征地、女、阴。所以，乾对坤，天对地，男对女，阳对阴。不光是对，而且要交；不光是交，交还要泰——关键是泰。天地、乾坤、阴阳，既分为二，又合为一。这里，天地交、乾坤交、阴阳交，期望是要“泰”。天地、乾坤、阴阳，是矛盾的、对立的，其相交结果，要达到平衡。天地、乾坤、阴阳相交，要泰安、泰宁、泰和、泰顺，这就是“交泰殿”所蕴涵的伦理和哲理。

中和殿是男性的殿堂，交泰殿则是女性的殿堂。皇帝生日叫万寿节，先在中和殿升座接受内大臣等贺礼；皇后生日叫千秋节，庆典在交泰殿。明清皇后在元旦、冬至、千秋三大节临交泰殿受朝贺。皇后的千秋节，内外文武官员先期进贺笺，当天皇后先朝皇太后、皇帝，而后御交泰殿行庆贺礼。朝贺时，皇贵妃、贵妃、妃、嫔、公主、福晋（亲王、郡王、世子、贝勒之妻）、命妇（有封诰的大臣之妻）等，都要在这里行六肃三跪三叩礼。

典礼仪式隆重——从交泰殿到乾清门，陈列仪驾、车舆、中和韶乐、丹陛大乐；等级分明——贵妃、妃、嫔立在殿的门外，公主、福晋以下，二品命妇以上，都汇集在隆宗门外。典礼时，贵妃、妃嫔、公主、福晋等，身着礼服，到交泰殿，升丹陛，序立于殿前东西两侧。皇后御殿，起乐。皇后礼服升座，乐止。贵妃、妃嫔、公主、福晋、命妇等各就拜位序立。丹陛乐作，行大拜礼。礼毕，乐止。贵妃、妃、嫔，公主、福晋、命妇，各复其位。礼成，皇后还宫，各自退下。（《大清会典》）

皇后千秋节，赐金，赐银，赐绸缎，赐宝物等，多在交泰殿。如咸丰六年（1856年）七月十二日，慈安皇后二旬千秋；光绪二十二年（1896年）正月初十日，隆裕皇后三旬千秋，都是在交泰殿呈递如意、恭进食品等。（《内务府奏销档》）

作为皇后，最高的追求是“三喜”：乘轿从五门——大明门（大清门）、承天门（天安门）、端门、午门、奉天门（太和门）的中门抬进皇宫的大婚之喜，坐在交泰殿受妃嫔等贺千秋节的生日之喜，还有能生子继位自己做皇太后之喜。遗憾的是，紫禁城里所有皇后没有一人能同享这“三喜”的。

坤宁宫是明清皇后的正宫，是皇帝和皇后大婚的喜房，也就是民间所说的新婚洞房。明清只有天子结婚才可以称“大婚”，亲王、郡王结婚都不可以称“大婚”。按照这个标准来看，在坤宁宫举行大婚的天子，简直没有几位。

坤宁宫与交泰殿、乾清宫坐落在同一高台上，平面呈长方形，两层屋檐，庑殿顶，上覆黄色琉璃瓦。在建筑结构上，后庭大院的门比较多：东西庑墙各有五座门，其中乾清宫各两座门，交泰殿各一座门，坤宁宫各两座门——主要是为帝后、妃嫔、宫女、太监等出入内廷方便。

实际上，皇后并不都住坤宁宫。明代皇后住在坤宁宫，清代皇后大多住在东西六宫，但坤宁宫作为皇后正宫的地位始终没变，所以清代皇帝大婚的洞房，还是在坤宁宫。正如东西六宫虽为妃嫔所居，但皇太后、皇帝、皇后也有居住的；同样，坤宁宫为皇后寝兴之所，但妃嫔也有在此居住的。黄宗羲《枣林杂俎》记载：汤溪（今浙江省金华市金东区）戴氏选侍，曾住坤宁宫，三次被御幸。弘治十年（1497年），太监宁某来县，宫人手书寄问母、弟安否，离别思忆之情凄然满纸。

游客到故宫坤宁宫参观，导游会指给大家看：这里是坤宁宫东暖阁，就是皇帝皇后大婚的喜房。于是，一般游客都认为，明清北京皇宫二十四位皇帝结婚的洞房都是在这里，其实不然，明朝十六位皇帝，在南京登极的洪武帝和建文帝，他们登极之前已经结婚，没有举行“大婚”之典。明朝在北京的十四位皇帝，算来算去，只有两位皇帝在紫禁城举行大婚典礼——一位是明英宗正统皇帝，九岁继承皇位，他结婚时已经是“天子”，可以称作“大婚”；另一位是明神宗万历皇帝，十岁继承皇位，他结婚时也已经是“天子”，也可以称作“大婚”。

清朝呢？清朝十二位皇帝，只有顺治、康熙、同治和光绪四位君主，是当皇帝后才结婚的，他们结婚可以称作“大婚”。至于溥仪，结婚时已经退位，所以他和婉容的结婚，只能算平民的婚礼，从礼制上说，不能称作“大婚”。然而，清朝四位“大婚”皇帝，顺治帝大婚在位育宫（保和殿），不在坤宁宫。因此，在坤宁宫举行“大婚”的皇帝，明朝两位、清朝三位，共有五位，约占明清二十八位皇帝的18%。

皇帝大婚同民间结婚有相似之处，沿袭《仪礼·士昏礼》中的“六礼”，就是成婚的六道手续，或六个步骤：纳采、问名、纳吉、纳征、告期、迎娶，但没有亲迎礼。“六礼”的主要内容是什么呢？

（1）纳采，男家请媒人到女家提亲。（2）问名，男家请媒人到女家，问女子的姓名和出生年月日时（生辰八字）。（3）纳吉，男家将女方情况进行占卜：得吉兆后，备礼通知女方家，同意缔结婚姻。后来民间请人看皇历、算八字。现代已经不怎么用这一套了，但年龄、生日还是要看的，好比现在有些人看“星座”。（4）纳征，也称“纳币”，就是男家以聘礼（彩礼）送给女家。女家接受聘礼，就是订婚。（5）告期，男家择定婚期，备礼告知女家，求其同意，定下婚期。（6）迎娶，新郎到女家迎娶新娘，也就是结婚。

皇帝大婚同民间虽有相似之处，同样要经过六个步骤，但有不同之处，如皇帝不亲自到皇后家迎娶新娘，而是派正使、副使代表皇帝前去迎娶。

明清时期在北京坤宁宫举行“大婚”典礼的五位皇帝中，以同治帝和光绪帝大婚的文献和档案记载比较详细，特别是光绪皇帝，《大婚典礼红档》有完整系统记载，《光绪帝大婚图》有细腻精彩描绘，还有德国皇帝恭贺大婚典礼国书。