面对母亲节，该感激而不该抵制

近日有媒体称中国已将五月第二周的星期天定为“母亲节”，据悉此报道不实。对此，有专家学者们表示，“把美国和某些西方国家定的母亲节，作为我国母亲节，非常不妥”，“中国人不要过西方人的传统节日”。并呼吁设立“中华母亲节”，千万不要把我们的节日都“西化”了！

似乎每一个洋节到来的时候我们都会听到反对的声音，圣诞节如此，情人节如此，母亲节也不例外。如果说圣诞节作为一个宗教节日我们还能说出一点反对理由的话，那么反对母亲节的理由就未免太牵强了，怕被“西化”？仅仅是因为怕被“西化”，就把所有的外来事物挡在门外，这种观念恐怕是已经老到发霉了吧？先不要说母亲节还只是处在民间自发纪念的状态，即便是已经成为法定假日的五一劳动节不也是西方传进来的吗？而且这个节日也同样发端于美国，是为了纪念1886年5月1日芝加哥工人大罢工而设立的。按照专家学者们的逻辑，我们是不是也要自己弄一个“中华劳动节”出来？

退一步讲，劳动节已经被定为国际性节日，而母亲节不是，但不是国际性节日的母亲节大行其道却恰恰提醒了我们情感纪念日的缺失。我们自称有重视人伦亲情的优秀传统，然而两千年来却没能酝酿出一个父亲节、母亲节这样的感恩节日，如今这个情感诉求需要借助美国人的节日来表达。说实话我们应当感激，感激这个节日提醒了我们亲情的意义。而有些专家学者的反应却是愤怒，愤怒什么？愤怒这个节日提醒了我们的缺失？这算是恼羞成怒吧。亲情，母爱，这是放之四海而皆准的价值，对于任何以此为基础的善的表达我们都应该热情地拥抱，只是因为它不是中国的，就要去反对，这未免过于狭隘了吧。

我们总说要输出价值观，靠什么？靠交流，靠包容，海纳百川有容乃大，我真不知道如果连一个小小的母亲节都不能容忍的国家能否会产生值得别人引进的价值观。中国文化的一个巨大的特点就是具有融合性，南北朝时期，佛教传来，举国震动，其冲击力比洋节日可要大多了，但是它最终迅速和国产思潮玄学融合，产生了独辟蹊径的禅宗，成为了有中国特色的本土宗教。我们总骄傲于大唐盛世，然而我们却不想想她为何如此强大，靠的就是自信和开放的态度，唐朝的强盛从来不是军事力量，而是文明本身。

担心文化入侵，这本身就是一种不自信，更是一种杞人忧天，而且它只能带来负面的结果。陈寅恪先生在谈到中医的时候也说过：“寅恪少时亦尝浏览吾国医学古籍，知中医之理论方药，颇有由外域传入者……若矜夸以为国粹，驾于外国医学之上，则昧于吾国医学之历史，殆可谓数典忘祖欤？”这话说得透彻，如果我们夸耀自己的文化，而忘记了她兼容并蓄的历史，那才是数典忘祖呢。中国人强盛于文化融合，没落于闭关锁国，这教训已然忘却？

有人会问，一个小节日，有必要扯得这么大吗？对不起，是那些专家学者把这件事上升到国家民族高度的。其实在这个多元化的时代，除了那些法定的节日，其余的节日，过不过都只是个人选择而已，我们当然可以设立“中华母亲节”，但它和西方的母亲节就一定冲突吗？文化的传承从来都不是强制性的，套用鲁迅的话说，这正像地上的路，走的人多了也便成了路。下个月还有个父亲节，爱过就过，不爱过就不过，但是别再搞得义愤填膺了，没必要。 本报评论员 牛角