南海神庙：旧时虔诚，今日珍惜

地理坐标

南海神庙又称波罗庙，是我国古代人民祭海的场所，坐落在广州黄埔区庙头村，是我国古代东、南、西、北四大海神庙中唯一留存下来的最完整、规模最大的建筑遗物，也是海上“丝绸之路”的始发地之一，进而见证了广州在贸易史的重要地位。

历史坐标

南海神庙是古代帝皇祭海的场所，创建于隋开皇十四年（公元594年），距今已有1415年历史。南海神庙又是中国古代海上交通贸易的重要史迹，是古代海上丝绸之路的发祥地。庙内现存文物众多，广州市古树名木的第1至第8号均在神庙内，如位于庙西的一棵皂荚树已有390年历史，其他几株木棉、海红豆等树龄均在200年以上。南海神庙为省级文物保护单位，每年农历二月的“波罗诞”庙会是广州地区最大的民间庙会之一。

●神庙所在由来

既然祝融兼了南海之神，当然要选择一个供他管理南海的驻地。这个地点最少要有两个条件，一是靠近南海出海口，附近有港口，方便商船的出入祭祀；二是附近有一定的人口，能常有人到庙中顶礼膜拜和供奉管理。位于南海之滨珠江口的扶胥镇（今庙头村）离广州城约80里，在珠江北岸，面临扶胥江（珠江的一段），东连狮子洋，下接虎门，背靠广州，是古代出入广州的海路交通重地，经此放洋出海，可以抵达南海各国。扶胥镇地理位置十分优越，被称为“去海不过百步，向来风涛万顷，岸临不测之渊”。这里成为建海神庙十分理想之地，于是，人们就在此建立了南海神庙，使祝融有了居所。

但是，祝融身兼火水两职，衡阳南岳祝融峰才是其真正的宫殿，南墙神庙则为其离宫。事实上，南海神庙的建立，是与南北朝以来，广州地区相对稳定，经济发展较快，海上交通贸易频繁有密切关系。当时，中国和西域各国的交往，除了西北陆上丝绸之路外，海上交通迅速发展，不少海外商贾、僧人等乘舟从海上来华，中国海舶亦出洋到番国。由于海上风云变幻莫测，祈求海神保护的愿望也与日俱增，隋文帝开皇十四年下诏建南海神庙，可以说是水到渠成，适应了当时民间和官府的需要。

作为火神，祝融的正宫其实是在南岳衡山的祝融峰上，南海神庙也只是他的一个离宫。那很显然，后殿供奉的明顺娘娘自然也不是原配夫人。既然时空是可以无限跨越的，那么上古的神便可以娶到宋代的民间女子。这位供奉海神很给力的顺德民间养蚕女子，传说因还愿时口音不准，南海神误听为想做他的夫人，于是求之不得的立即将她化成泥像，收为内人。又有说是被宋代朝廷顺水推舟的许配给了南海神，做了他的皇妃，让她护佑妇女儿童。

传说到南海神庙拜祭后，可以娶老婆，莫非人们是想效仿祝融？事实上，综观古代庙会文化，某种程度上又是一种公开的男女青年幽会相亲的活动。古代信息不发达，男女青年总是借着庙会活动彼此相会。北京的土地庙会、广州的波罗诞庙会、潮州的元宵庙会、各地的菩萨庙会、城隍庙会……热闹之中，总时不时会发生些“蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”的浪漫爱情传说。因此，时至今日，珠三角民间还有这么一句俗语：“第一游波罗、第二娶老婆”算是给庙会增加了不少吸引力。

作为珠三角地区最有影响力的南海神庙庙会，为什么又有“波罗诞”这么一个具有异国风情的称呼呢？这缘由中有一个神奇的传说：相传唐朝时，古波罗国有来华朝贡使，回程时经过南海神庙，登庙谒南海神，并将从古波罗国带来的两颗波罗树种子种在庙中，以象征两国邦交之谊。后因迷恋庙中秀丽的景致，误了返程的海船，其人望江悲泣，并举左手于额前作望海状，希望海船回来载他，后立化在海边。人们认为朝贡使是来自海上丝绸之路的友好使者，即将其厚葬，并按他生前左手举额前望海舶归状，塑像祀于南海神庙中，并给他穿上唐朝的衣冠，封为达奚司空（宋高宗绍兴年间，又封达奚为助利候）。由于他是波罗国来的人，又在庙中植下波罗树，还天天盼波罗国船回来载他返国，所以村民俗称此像为“番鬼望波罗”，南海神庙也因此被俗称为“波罗庙”。

南海神庙的庙会一般从农历二月十一开始，为期数日，其中二月十三为南海神的生日，即为南海神诞，民间也叫波罗诞，是整个庙会最重要的一天。庙会通常都会有“祭海活动”、“五子朝王”、“共进盛会”等传统活动，期间，珠江三角洲一带村民和善男信女便结伴从四面八方到这里，或祈福，或观光，或购物，游览人数达数十万。

据说，今年的波罗诞还别开生面，南海神做东，不但邀请了四方贵宾，还请了几地神仙，分别是佛山祖庙的北帝、南沙天后宫的妈祖、德庆龙母庙的龙母，四大水神欢聚一堂，不亦乐乎。看来也是像八仙一般，串门会客。祭祀上，四大水神代表向四海（东海、南海、西海、北海）和四渎（长江、黄河、淮河、济水）敬香奠酒，鞠躬致敬。这中间，除了南海神祝融，其他三位并不管辖另外三海。各位水神出现年代不同，功能有些许差异，但都属于广府推崇的神仙，职能有多方交叉。今日汇聚一堂，大概是业务切磋，大度兼容，难为了苦心经营者这般创新意识创造的机会。

●波罗诞之古今对比

南海神叫祝融，也有史书称其为祝赤，是祝融和赤帝的简称。祝融究竟是谁呢？他又怎样合水火为一神的呢？这有许多传说。

传说一：祝融是中国帝王。他以火施化，号为赤帝。相传，祝融还是一个音乐家，他经常在高山上奏起悠扬动听、感人肺腑的乐曲，使黎民百姓精神振奋，情绪高昂，对生活充满热爱。祝融死后，葬在南岳衡山之阳，后人为了纪念他，就把南岳最高峰称为祝融峰。

传说二：黄帝时期，黄帝南巡，分不清方向，于是请“祝融辨乎南方”，也就是应该说，衡阳的南岳，最先是由祝融辨出来的，他因此担任了司徒的职务。后来，祝融被封楚地，成为楚国人的始祖。今衡阳南岳祝融峰顶还有一座祝融殿，殿后岩石上建有石栏杆，可以凭栏远望北山的风光。祝融又怎样兼任海神的呢？古人认为，南方属火，火又是光明的象征，火之本在水，故祝融合水火为一神，且符合周文王八卦中离“≡”属火，方位在南方的卦象。

传说三：尧帝时期，洪水滔天，浸山灭陵，黎民百姓生活于水深火热之中。尧帝下令鲧（人名）去治理洪水，可是九年过去了，毫无成效。后来，鲧知道天上有一种称为“息壤”的宝物，只要用一点投向大地，马上就会生长起来，积成山，堆成堤，于是鲧想办法到天上偷了息壤到人间。用它堵塞洪水，大地终于渐渐看不见洪水踪迹了。但是，上帝知道息壤被窃，就派火神祝融下凡，在羽山地方把鲧杀死，并夺回余下的息壤。上帝还命祝融监视人间治水，命他掌管一方水的大权。由于祝融属南方之神，所以就合水火为一神，兼任南海之神了。

●南海神的传说

●特色玩法

1.“海不扬波”前留影：“海不扬波”牌坊是南海神庙的招牌，不在此留影不算有证据来过。

2.看番鬼望波罗：“波罗庙”名字的起源，那位番鬼朝贡使已经被封为神了，但神像依然举手望故乡。

3.寻龙穴：据说大殿中雄圣大王坐的位置，正是南海神庙的龙穴，常年有活水湿润泥土，不妨细看。

4.敲柱：波罗庙历朝都有修缮，但到了民国就中止了，日益破旧，后来陈济棠夫人莫秀英来到，许诺出资修葺，不期遇上日寇侵华和陈济棠下野，原来打算用名贵木料的大殿支柱被改成用钢筋水泥柱。进殿时不妨敲敲验证一下。

5.登浴日亭：宋朝苏东坡也登过并且题词，因为这小山丘上的亭子看海不错。

6.买波罗鸡：传说古时有位姑婆的大公鸡被地主杀来吃了，姑婆就用泥巴纸等把鸡毛粘上做了公鸡的模样，流传下来成了当地著名工艺品波罗鸡，只此特有，可作留念。

●周边联游

南湾：游完南海神庙，循着庙后的绿道，向东穿过庙头村出马路，再拐进南湾西路的南湾涌绿道，就可以到达被誉为“广州小周庄”的南湾社区。南湾社区即旧时的南湾乡，已经建村600多年，保留着大量旧时广州东部郊野水乡的建筑和民俗，经过整治后，变成岭南水乡的活标本。

龙泉古井：南湾古村最有名的清代古井，位于南基龙泉里。

南安市：南湾社区旧时的鱼市场，一度繁华，连番禺莲花山、东莞虎门一带的渔民都直接划船过来卖鱼。

常春岩：南湾古村旁的古海岸遗址，得明代大儒湛若水亲题名称。

文/南方日报记者蔡华锋实习生罗瑞娴

图/南方日报记者吴伟洪