廊坊：李派太极拳传人张绍堂励志精进致力弘扬

长城网廊坊3月29日电(刘振山 郄新丽)李派太极拳是较陈、杨等太极拳晚生的一个拳种，但他仰宗祖师张三丰，根脉连武当，所以文化源流久长而古老。3月24日，记者来到廊坊市安次区北旺乡相士屯村，见到了李派太极拳第四代传人张绍堂，他五官饱满、讲起话来声如洪钟。身材虽高大魁梧，但却身形敏捷。

随父学艺，励志精进

张绍堂，1951年出生于原安次县北旺乡相士屯村，是地地道道的廊坊人。父亲张万生为李派太极拳第三代传人，曾先后跟随李派太极拳创始人李瑞东之子李季英、李瑞东之徒陈继先系统学习李派拳法，并将李派拳法一分三传创新为聚三传一，成为后来唯一一位集大成者。

受父亲的影响，张绍堂六岁起就接触太极拳。“因为年龄小，当时就是跟着父亲的动作来回比划，父亲会给一些简单的指导。”张绍堂告诉记者。儿时的兴致并非一时，懂事起，张绍堂开始跟父亲系统地学习李派拳法。“十六岁在生产队工作时，每天早上四五点就要起床，晚上7点回来后，收拾收拾也就9点了。然后我就开始练功，一直练到深夜。邻居都说我“魔怔”了，其实就是喜欢。真正地喜欢是不怕辛苦的。”张绍堂说，“父亲曾告诉我，无论做什么事儿，‘想要人前显贵，必要人后受累’。年轻不言败嘛，有力量干活儿就有力量练功。”

就这样，勤奋刻苦的张绍堂坚持不懈地学习李派拳法，文革期间，张绍堂想尽一切办法不参加任何组织和活动，小心谨慎地练拳。80年代初，他意识到自己光在武术的技艺上有造诣是远远不够的，“想要吸收太极拳这门传统武术的精髓，必须要提高自己的文化修养。”一直到90年代初，十年的岁月，张绍堂不仅学习了《黄帝内经》、《易经》等各种阴阳五行学说、中医养生类的书籍，还致力弘扬太极拳法，精心传功。为了开阔眼界、加强太极拳对外交流，他还曾到武当、鄂州等地学习并授课，并先后发表相关理论文章数篇，编写李派太极教学书籍九十余万字。

对于自己在李派太极拳方面的成就，张绍堂最感谢的就是父亲。“他给了我宽松的学习环境，并不断地鼓励我。家人的善良、勤俭持家的精神让我学会了无私和奉献，所以，传承太极，不仅是我的义务，更是责任。”

武术需要文化底蕴支撑

“武术没有文化底蕴做支撑，就仅仅是一种运动。”张绍堂说。他认为，如今人们学习武术文化，并非“振兴”，而是“拯救”。“太极拳也是一样，人们对太极文化的了解程度，决定了其拳艺的层次高低。”

“武术也是文化，很多人认为武术就是会打、就是套路。这种想法是错误的。”张绍堂说，他解释，“武”是精神，一种不气馁、不言败的奋发精神。“术”指技巧。而“文化”就是“明理懂法”，且理要对、法要正，因为只有正确的道理才能通道，遵纪守法才能厚德。所以，只有将武术和文化合二为一，才能领略武术精神。

谈到太极文化，张绍堂则将道教思想贯穿于中。他认为，太极是阴阳动静之机、时空交错后产生的不同条件，是一种生灭法则，符合大自然的规律。

“一个人的人生境遇出现变化，必定是他的宇宙观发生了变化。也就是人们常说的价值观和人生观。正确的宇宙观是了解、把握并应用自然，这是练好太极拳的根本。”张绍堂说，“每一个练拳的人都应该是忧国忧民的，必须具备传承传统武术文化的广大胸怀。而传承的载体就是太极文化。”

张绍堂强调，一定要还原太极拳的真面目，用太极的理论作依托而衍生出的运动不是只太极拳。

因为对太极理论的精深研究，张绍堂收徒的要求极为严格。“一定要有豁达的胸怀、人品正直、孝敬老人、有一定文化修养。”他说。另外，张绍堂认为个人的行为也是说明文化的过程，所以他的收徒必是择其人而传，并要举办相关仪式。“祭拜先祖、立承诺、拜师，并要遵循门规戒律，徒弟间要相互关心。”他说，“徒弟好比自己的亲生儿女，收徒后，不论他们走到哪儿，我都要负责他们的行为举止。”

如今，张绍堂已授徒一百余人，广及全国各地，出类拔萃者如河北杨政浦、杨万金、徐万桩，山东杜子宇、湖北谈太平等人，另还有国内外学员近万人。

致力弘扬太极公益事业

在师父的熏陶下，张绍堂在廊坊地区的徒弟们在力所能及的情况下积极弘扬太极文化。自去年以来，他们已利用周末时间走进北京顺义、亦庄及廊坊地区的十余个乡村，宣传太极文化、教授太极拳法、普及养生知识。

目前，张绍堂携弟子在北京已建立起工作室，名为五行捶文化传播有限公司，并建立李派太极网站，主要用于太极拳的学习和文化交流。“我们已经着手在北京和廊坊分别建立集养生、健身、国学等为一体的传统文化学习基地，重点培养青少年和吸引武术事业爱好者。”张绍堂说。“基地的课程内容主要涉及各武术文化种类，还有琴、棋、书、画等，全面展示中国传统文化。”

今年6月份起，张绍堂还将相继到法国、日本、美国、台湾等地授课。他告诉记者，今后，他将与自己的徒弟一起，继续致力于太极公益事业的发展，为全民健身做出贡献。