水落石出 江边亮出“失落的世界”

“丰水期沉入江底的‘梁沱石’又露出江面数米，市民在江心石上休闲。”昨日，网友“火烈鸟011”在重庆生活网发帖称，长江、嘉陵江进入枯水期，许多已“永沉江底”的巨石又“重见天日”。在大渝网、天涯重庆等论坛上，枯水期难得一见的两江景观，成了不少网友议论的话题。近日，记者从长江梁沱石处逆流而上，沿嘉陵江沿岸找寻，发现两江裸露出的河床成了不少市民休闲的好去处，而嘉陵石门、纱帽石等水下景观都因水位降低而显露出来，让人惊喜。记者从重庆海事局了解到，昨日，重庆港水位为4.91米，和去年同期持平，而在去年丰水期重庆港最高水位在15米左右。

景观一 梁沱石

当年繁华的水码头

昨日下午，记者来到朝天门大桥下的梁沱石，看到石头上套缰绳的柱子，周围停满了拖船和货船，不时还会传来停船启动的高亢汽鸣声，依稀还能感受到当年梁沱码头的繁华场景。

轮船工人胡师傅说：“梁沱码头以前是很繁华的，最热闹的时候整个码头上都停满了汽车”。胡师傅告诉记者，因为三峡蓄水，汛期的时候码头就会被淹没，只有枯水期才能使用，码头才渐渐荒废了下来，“大约四五年前就没有投入使用了”。虽然码头没有使用了，但很多船只在枯水期的时候仍停在这里检修。

“仲泰九号”的船主樊先福告诉记者，以前的梁沱码头还不像现在那么平整，2000年左右，为了方便汽车进出装货卸货，才把一些不平整的地方炸平。现在，梁沱石上没有了进进出出装卸货物的车辆，但上面依然不乏放风筝的小孩、钓鱼的中年人、野炊的老人，呈现出另外一种不一样的热闹。梁沱石作为码头虽然退出了历史舞台，但又以另外一副面貌出现在我们眼前。

景观二 纱帽石

一段英雄的传奇故事

在渝中区牛角沱嘉陵江大桥旁，拾阶而下，远远就看到一块形似古代官帽的巨石，伫立在离江面不到一米的岸边。家住附近的王于贵老人告诉记者，涨水的时候，这块石头大半部分都被淹没在江水之下。

在老人的指点下，记者看到，巨石朝向江的一面，刻有“董公死难处”五个遒劲有力的大字。纱帽石周身还有许多小的石刻，石刻内容多为亲友祈求“长命、富贵、平安”之类的文字。考古专家林必忠先生告诉记者，纱帽石高约13米，宽约11米，厚约9米，石刻是明清时期留下的。

石刻还有一段英雄的传奇故事，据考古专家林必忠先生介绍，1621年，明朝奢崇明举兵造反，攻陷宜宾、贵州、重庆等地区。朝廷急调董尽伦率义师驰援重庆。董尽伦孤军深入，中了叛军埋伏，不幸在纱帽石旁壮烈牺牲。平叛成功后，明朝吏部侍郎之子到纱帽石上镌刻“董公死难处”五个大字。董尽伦是今重庆合川人，英勇杀贼故事广为流传，逐渐被神化。到了清代，重庆老百姓已把他当成关公一样的神来祭拜，祈求董尽伦在天之灵护佑百姓长寿富贵。

景观三 嘉陵石门

听听勇者斗恶龙的传说

从牛角沱前往石门大桥，远远就可看到石门大桥下的巨型礁石“嘉陵石门”已经露出水面。桥下两块对峙的巨石，刀削斧劈般对立江中，仿佛一道大门。重庆知名文化人张老侃告诉记者，石门大桥名字的来源正是这个“嘉陵石门”。张老侃告诉记者，相传远古时候，沙坪坝有一条恶龙为害一方，于是元始天尊降落江边平顶山上，指挥护卫与恶龙激战七天七夜。待恶龙体力不支，护卫使出一招霹龙刀法，砍在恶龙嘴上，两颗龙牙旋即掉入翻滚的嘉陵江中，变为两块巨石，即今见嘉陵石门江中的二巨石，并成为一景。如今，平顶山腰有龙泉洞、龙泉寺，山脚的小龙坎得名均与此有关。

景观四 嘉陵泛舟

清代磁器口的险滩

随后，记者来到磁器口，随同如织的人流来到江边。放风筝、开沙滩车、烧烤、捡鹅卵石、挖古钱币……裸露出的河滩吸引了大批市民，一派只有在枯水期才能见到的热闹景象。网友“白水”告诉记者，在磁器口江边巨石的石刻也露出来了。沿着河滩来到当年华子良脱险处的岩石下，一块巨石上题写着“嘉陵泛舟”四个大字。在夕阳下，这块大石岩屹立于此，诉说着嘉陵江畔的老城记忆。江边的一些小木船呈现在眼前，一种亲切感油然而生。“10年前，这里聚集着上百条渔船，十分热闹。”一艘小船上，在此生活了10多年的李女士告诉记者，自己的家就在木制小船上，船上锅碗瓢盆等生活用品一应俱全。

“巨石上的字是2001年的时候雕刻上去的”，磁器口街道办何主任告诉记者，“嘉陵泛舟”是磁器口十二景之一，是重庆市书法家协会会员朱墨题写的。“朱墨撰写的《磁器口赋》回味古今，历数磁器口传统文化之源，展望未来古镇繁荣之景”。何主任表示，在古镇的保护开发中，通过书法展示古镇历史，引起大家关注。据何主任介绍，在涨水时期，这个石刻会被淹没。记者看到，在巨石附近的“水观音”处也有一些石刻，何主任表示是清朝时期留下的。“当时磁器口附近是险滩，石刻上的字是为了提醒过往的船只注意。不过险滩在上世纪五六十年代就炸掉了。”

点评

枯水期景观是重庆特色

昨日，重庆知名文化人张老侃表示，像“纱帽石”、“嘉陵石门”这种枯水期才能看到的景点是重庆的特色，是只有重庆段的江域才有的，其它如珠江、黄河以及其它段的长江都没有这种景点。

张老侃说，涪陵的白鹤梁题刻就是这类景观的典型代表。“很多类似的景点并不是三峡蓄水以后才出现的，而是古时候就已经存在了，相关历史记载与人们口耳相传的神话传说都可以证明这一点。”一个地方的传说往往与这个地方当时的自然、社会环境有关。这些景点的传说基本上都与龙、洪水有关，既可以看出重庆当时恶劣的自然环境，也可以反映出重庆人与自然搏斗时、坚韧不拔、吃苦耐劳的性格。可以说，正是重庆既有大山又有大江，又地处长江从高原到平原的过渡段的独特自然环境，培育出了重庆人“山里汉子江边客”的独特性格。记者 刘敏 实习生 王权

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