原标题：悠远香薰
在中国，香薰的历史久远。古代，香薰多用于宫廷、庙宇，官宦、士大夫之家，它不仅体现的是生活质量，更是显示了地位与身份。在一个专题展览上看到过多款造型精美的香薰，其中有汉代（公元前206—220年）的铜香薰，镂空的山形盖上立有凤钮，与圆住相连的底座，盘踞着蛟龙，显然这不是一般场所摆放的香薰；被标注为西汉（公元前206—9年）的6尊香薰，有鎏金的、有陶制的，当然多为铜制，这些香薰体量都较大，故也可称之为香炉。我说的这个专题展览，是2014年在福建省博物馆展出的“丝路帆远——海上丝绸之路文物精品七省联展”，七省均为沿海省份，福建、江苏、浙江、山东、广东、广西、海南。 当时就想，香薰为何在汉朝兴盛起来，以至成了展出文物的重要部分？这显然与海上丝绸之路有关。中国悠久的香薰历史中，西周宫廷便设有专门的官员，专事薰香，秦汉时期，随着海上与陆地交通的发展，包括檀香、龙脑等更多来自海外的名贵香料进入宫廷，汉代的香薰盛行，在一定的意义上折射出那个时代的风尚，反映了对外贸易的状况。汉武帝通途“凿空”西域的同时，又以舟楫于南海，初步形成了陆上与海上丝绸之路与世界交往的宏伟构架。因为香薰的精致与实用，与一次性消费的香料不同，得到了久远的流传，也就成了丝绸之路的一个见证。
在香薰这个符号上，则有可能说明福建开放形态的趋早性。西汉时期，福建称为闽越，是为南方一个相对独立的诸侯国。因为远离政治中心，而海上交通便利，与海外及周边地区有了密切的联系。武夷山汉城出土的文物中便有镂空香薰，而同样的香薰在南越国的遗址中也出现过。香薰作为一种用品，用来燃薰香料，而当时的香料主要产自东南亚和南亚各国，因而要获得香薰使用的香料，必须通过海外贸易，而闽越国的香薰也自然流至海外。一般意义上说，香料多体现为进口，香薰则可能出口较多，数量与种类都很可观，甚至体现了“来图加工”“私人订制”的一些特性。德化的白瓷可与景德镇齐名，其工艺瓷品远播海外，香薰则是德化工艺瓷之一种。我在德化陶瓷博物馆中见到一尊名“马克·波罗香薰”，白胎青釉，花卉图案、器身造型、线条刻画等，都体现了浓郁的域外风情，这尊十七世纪前欧洲常见的香薰（炉），便是产自中国德化。最近在永春发现的另一尊明末的香薰，同样出自德化窑。那是葱根白釉古阿拉伯文开光三足香炉，敞口直腹，内底满釉，微凹，外底素胎微鼓，三足而立。这个香薰，不仅图案、纹饰体现了典型的外销瓷特征，而且在香薰炉壁上铸以古阿拉伯文。这种写有阿拉伯文的德化瓷，泉州博物馆馆长曾于1995年在英国维多利亚博物馆中见过。
永春与德化作为两个闽南山地的县邑，自古至今均属于泉州（府、地区、市），都为泉州海上丝绸之路的繁荣做出了贡献，或者说，它们以不同的商品，支撑着泉州的海外贸易。德化因为陶瓷知道的人多一些，永春呢？可能就不一定，如果从香薰香料的意义上说，它们是相得益彰的。德化以“瓷都”著称，永春则希望以“香都”溢名。永春之所以敢于如此奢求，自有它的香文化积淀，其中就有直接来自阿拉伯薰香的“真传”。宋元之交，蒲寿庚“提举泉州舶司，擅蕃舶利者三十年”（《宋史·瀛国公本纪》）。蒲寿庚何许人也？其先世系阿拉伯穆斯林，因为海上贸易，寓居占城（今越南中南部），后移居广州。南宋中后期，其父蒲开宗举家迁移泉州。蒲开宗去世后，蒲寿庚继承父业，从事以运贩大宗香料为主的海外贸易，并且走向鼎盛。蒲氏从事香薰的基地便是永春。清顺治三年（1646年），蒲氏后裔移居永春达埔，传承先人的香产业，不仅经营，更有制造，上个世纪20年代便在永春开设“蒲庆兰香室”，后又在泉州水巷第十三间开设“蒲庆兰香室”，原料从泉州、厦门港进口，产品则远销南洋群岛，品类犹有“宋元遗风”。1933年蒲庆兰香室在永春《崇道报》上刊登广告，言：“本号历数世经验，所制各色名香，实超闽南。”蒲氏的香熏传统就这样在永春传承下来，至今，全县共有制香企业296家，就业人员超过3万，产品达300多种，行销国内外。永春与河北古城、厦门翔安、广东新会并称为“中国四大制香基地”。蒲氏的祖居地达埔，则建成了香薰的产业城。
海上丝绸之路的采风团没有去德化，也没有去永春，但却是真切地面对过他们历史的辉煌。那艘上个世纪70年代在泉州后渚港发掘出的南宋古船，现在就陈列在博物馆里，傍晚时分我们走近了那艘浩大的远洋货船，在惊叹其造船业时，也在惊叹其陶瓷业、香薰业，那艘载重200多吨的大船，发掘时除大量的陶瓷之外，竟惊现大量的香料遗存，有降真香、檀香、沉香、乳香、龙涎香、胡椒等，总重量达两吨有余。因而有学者认为，这艘海船很可能就是蒲氏家族的香料船，起码“与蒲家香业有密切的联系”。
难怪有人也称“海上丝绸之路”为“海上香料之路”。
