藏家交流：四五千年前古蜀人就坐凳子、椅子？

一、引言

2012年1月27日，一篇题为《汉代“造”玉凳，拍出2.2亿》的新闻见于报端，然后迅速被网络媒体转发。南京林业大学教授邵晓峰在文中称，在看到照片后，他根据自己对古代家具的研究认为，“汉代不可能有这样的梳妆台和凳子”；湖北民族学院历史系教授黄清敏表示，汉代的礼节以跪坐为基础，“胡床”直到隋唐才开始普及。因此，汉代“不可能有凳子”。认为汉玉凳被鉴定为真品为一次乌龙事件，鉴定专家“缺乏历史常识”。一天之后，中央电视台中文国际频道，播出了一段时长8分钟的新闻。在接受电话采访时，一个叫王敬之的人表示，“这是一个非常荒唐的东西，因为它假得实在是太厉害了，根本就是造假造得太不专业。”

最近，四川收藏家手中的部分三星堆玉器，经英国剑桥大学麦克唐纳研究所仪器检测，是距今大约5000——3000年古蜀先民的作品。这30余件三星堆玉器中，有圆形凳、方形条形凳、靠背椅子的圆雕形状和平面图案。它们无声地告诉世界，四五千年前古蜀先民就使用凳子、椅子。所以，笔者认为“汉代无凳子”的结论不能仅仅因为没记载就妄下论断。

二、有关凳子的中外文献记载

笔者查找有关凳子的中外文献记载，得知有以下两种主要观点。第一种观点是：“马扎”俗名撑板凳、杌扎。2600年前发源于齐国故都，以其工艺独特、外形美观、坚固耐用、携带方便而著称。马扎也称马闸、交杌或交椅，其模样同我们今天见到的小凳子相似，“杌”就是凳子。

第二种观点是：胡床，汉代自胡人传入，为垂足之坐，如今之行军椅。所谓床，《释名》云：“床，装也，所以自装载也。”《广雅》云：“栖，谓之床。”装，载也，栖也，皆为人坐卧之用。故古代供跪坐之物，如同日本今之坐蒲团，曰床。

以上两种观点的共同看法是：我国汉以前的家具都属低面家具，无坐具，人们席地而坐，只有案几而无桌子。汉代，北方游牧民族的“胡床”传入。这里的“床”是坐具的含意，与眠床的床是不同概念。高承《事物纪原》引《风俗通》称：“汉灵帝好胡服，景师作胡床，此盖其始也，今交椅是也”。《后汉书。五行志一》云：“汉灵帝好胡服、胡帐、胡床、胡坐、胡饭……，京都贵戚皆竟为之。”这两段文字可以证明，我国古代椅子的出现在汉灵帝时期。

胡床在魏晋南北朝至隋唐时期使用较广，有钱、有势人家居室必备，出行时还要由侍从扛着胡床，跟随左右以备临时休息之用。南朝梁庾肩吾《咏胡床诗》曰：传名乃外域，入用信中京。足欹形已正，文斜体自平。临堂对远客，命旅誓出征。敦煌285窟壁画就有两人分坐在椅子上的图像；257窟壁画中有坐方凳和交叉腿长凳的妇女；龙门莲花洞石雕中有坐圆凳妇女。这些图案生动地再现了南北朝时期椅、凳在仕宦贵族家庭中的使用情况。

距今4600多年前的古王国时代（约前2686～2181），古埃及人已经垂足坐在折叠板凳即胡床上，桌子等高足型家具，在那时也已经出现。亚述帝国萨尔贡二世的神殿上，雕刻着向胜利者敬献贡品的图案，其中，受贡的国王就是端坐在折叠板凳上。在距今3000多年前的古埃及新王国时期，不仅折叠板凳和桌子等家具的工艺日益精湛，风格上也朝华丽的方向发展。在古埃及新王国时期，椅子等高型坐具传入西亚的两河流域。这样，椅子等高型坐具的传播路线图就可以确定为：椅子发源于古埃及，后传入西亚，再传入欧洲，最后传入中亚和印度。西汉张骞开始出使西域之旅，中国到中亚的商路得以打通。而亚历山大东征后，椅子和胡床开始在中亚出现。其中的胡床因为其便携性，得到中国人的青睐，因此，胡床经过中亚到中国的商路，传到中原地区，这便有了汉灵帝喜好胡床的记载。

三、四川民间收藏的大量三星堆玉器证明，距今四五千年前的古蜀国先民就使用凳子、椅子。

作者供图

作者供图

据笔者调查，四川民间收藏家手中有大量与凳子、椅子相关的三星堆玉器。器物持有人中，从行业上看，有经营成功的企业家、大学教授、银行管理人员等人。从专业上看，不少人在分析化学、理论物理、遥感测绘、雕塑美术、历史研究诸领域有很高的造诣。他们大都有丰富的社会阅历，深厚的文化智慧，从自己熟悉的专业视角对三星堆玉器进行过分析研究，对三星堆玉器的真伪及其内涵都有独到的解读。最近，经英国剑桥大学麦克唐纳研究所仪器检测，他们手中的三星堆玉器，距今大约5000——3000年。笔者看到这些三星堆玉器中，有圆形凳、方形凳、条形凳、靠背椅子。圆雕三星堆玉器是最神秘的话题，有神人、神怪、动物形像。它们有的稚拙简朴，有的纹饰繁复，有追求写实，有的讲究变形。而且有男有女、有正有侧，令人叹为观止。

古蜀人使用的凳子具有满足社交性与机能性的双重需求。大凳子有凸显尊崇地位的台座功能。与凳子有关的三星堆玉器圆雕，归根结底是古蜀国宗教信仰和当时现实生的真实写照。由于蜀地多雨潮湿,河流纵横的自然条件，古蜀人没有将席垫铺设在地上的需求。因此，古蜀人的坐具从一开始就沿着离地面高型化的方向发展，跪坐少于垂足坐。可以说气候环境决定了古蜀人坐具的截然不同。坐具的不同，又展现出不同的坐姿。

综上所述，三星堆玉器和玉版画中的凳子有以下特点：一是着力刻画结构和动态，把各种形状的凳子雕琢得准确优美，造型逼真，反映了古蜀工匠敏锐的艺术洞察力和艺术表现功力。二是讲究变形，对人与凳子形态进行了归纳和夸张，将凳子特征表现得更加鲜明和突出。三是对人和凳子的构图采用阴刻或阳纹雕琢纹，表现出鲜明的时代特征。纵观众多与凳子有关三星堆玉器，我们惊叹古蜀国在立国的近2000年间，玉雕技艺的高超和精湛，玉器造型的精美与成熟，无论是在实践上还是在理论上，对中华文化都有着无法估量的影响。古蜀国时代之所以能够取得卓越的玉雕艺术成就，有以下重要的原因，即古蜀国政权垄断统治的需要，为玉器的发展创造了条件；那些曾经被认为神圣不可亵读的玉已经作为载体反映社会生活，为玉雕艺术的发展打开了一扇通向无限广阔的大门。

四、学术讨论必须持有物证

今天，我国的收藏规模前所未有，从达官富豪、文人墨客到贩夫走卒，真正进入了全民收藏时代。收藏已不再是簪缨世家、书香门第的专属。文物作为文明的原始印证，具有无法替代和不可复制的永恒价值。由此，真实性、学术性、稀缺性成为文物的特有标识，也是衡量其价值的标准。因而市场热闹非凡。真正的收藏鉴定专家在鉴定文物时要有充足的学术依据及充足的物证资料，不能仅凭经验之谈而妄下结论。

在科技不断进步的今天，文物鉴定学已经可以充分引入高科技手段，在不影响和破坏文物本身的情况下进行真伪鉴别。文物收藏市场亟待建立健全科学、权威的鉴定机构。文明与文化的发展，需要建立在对自己本民族文化传统的敬畏之中，需要建立在文化自觉的基础上才能健康发展。

本文言论只代表作者个人观点，与本网观点无关

（责任编辑：鲁婧）

41426|||17100109|||藏家交流：四五千年前古蜀人就坐凳子、椅子？|||2012年02月13日16:07