才溪精神的力量

林强

中国许多革命历史事件，不但意义重大，而且影响深远，成为中华民族的恒久记忆和人类文明的启示性资源，它不仅属于历史，更属于未来。70多年前，毛泽东带着问题亲自三进福建上杭才溪乡调查，形成了著名的《才溪乡调查》这一光辉著作。长期以来，人们仅把它看作是解决领导方法问题，实际上，它的最大历史功绩是，解决了马克思主义中国化的一大难题，即在革命战争年代我们党要不要建设农村革命根据地、能不能建设农村革命根据地、怎样建设农村革命根据地问题。这是中国共产党90年光辉历程上一件影响深远的事件，也是一项既属于历史、更属于未来的伟业。从这个意义上讲，林开泰同志的著作《弘扬才溪精神》（中共党史出版社2011年11月），就好比在历史与未来之间搭起了一座桥梁，他让历史告诉未来：我们是从何而来，将向何而去？我认为，这就是这本书的最大价值所在。

列宁曾指出：“我们是生活在两个时代的交叉点，而且只有首先分析了从一个时代转变到另一个时代的客观条件，才能够了解我们面前发生的极其重大的历史事件。”20世纪20年代后期至30年代初期，中国革命处于低潮，是最艰难困苦的时期，中国革命究竟应该怎样进行，亟待中国共产党人作出回答。当时，就党的整体来说，思想还束缚在以城市起义为中心夺取全国政权的革命模式中，在一个很长的时期内，都未能正确回答这一根本问题。以毛泽东为代表的中国共产党人，以革命的首创精神和大无畏气概，冲破苏联模式和共产国际教条的严重束缚，从井冈山转战闽西后，在这里亲自指导开展土地革命，在实践中解决了马克思主义中国化中两大历史性课题：一是主持召开古田会议，为我党我军制定了建党建军的伟大纲领，解决了党建与军魂问题；二是深入才溪调查，为我党初步摸索出民主建政的独特路径，解决了在局部执政区域如何建政问题，从而回答了红色政权怎样才能生存发展这一重大难题，使才溪不但成为毛泽东所称赞的“全苏区第一个光荣的模范”，而且成为毛泽东所定位的“争取全中国胜利的坚强的前进阵地”。

在革命、建设和改革的各个历史时期，闽西形成了一系列彰显民族气节、体现时代要求、激发人民力量的伟大精神。才溪精神就是其中弥足珍贵的一笔精神财富，是马克思主义与中国革命具体实际相结合的产物。如果从方法论角度看，通过才溪乡调查，形成了“没有调查就没有发言权”的观察社会的实事求是原则；从人民性角度考察，通过才溪乡实践，创造性地提出了建政的民主理念和民生意识。这是对马克思主义建政学说的一大发展。

才溪精神与井冈山精神、古田会议精神、长征精神、延安精神，以及西柏坡精神等一脉相承、各有特色，都是中华民族精神在革命岁月中的锤炼和升华，都是中国共产党培育和发扬的一系列革命精神的重要组成部分。才溪精神既有其共同性，又有其鲜明特色，书中所精辟概括的“听党的话、不怕牺牲、艰苦奋斗、敢创第一”的才溪精神，充分体现了才溪人有觉悟、有本领、有牺牲精神、有民主意识及敢于拼搏、敢于胜利等本质特征。才溪给我的第一印象是，这里的人身上流淌着一种敢闯敢拼的血液。在革命战争的岁月里，80%的青壮年男子告别亲人，扛起枪去打江山，被誉为“九军十八师”的将军之乡；在改革开放的年代里，这里同样有80%的青壮年远离家乡，拿起榔头斧头去建设江山，成为名扬天下的“三千榔头八百斧”的建筑之乡。因此，无论是在战火纷飞的革命年代，在激情燃烧的建设年代，还是在波澜壮阔的改革年代，才溪精神一直激励着闽西人民奋勇前进。

历史经验证明，一种精神之所以能历久弥新和与时俱进，就因为这种精神能够为我们的大多数人所接受，并且成为我们行动的指南。在新的历史起点上，我们对于才溪精神的科学内涵、历史地位和本质特征的考察，不仅是为了把握这一精神的来龙去脉并把它升华到时代的高度，更重要的还是要将才溪精神同新的历史任务和时代精神结合起来，探究其时代价值和当代意义。在这方面，作者在书中作了较为系统的阐述。