□文世昌
四川方言中的“啥子”、“啷个”，是使用频率很高的两个词，但真要问“啥子”是啥东西？“啷个”源出何典？总让人有些困惑。
啷，读lāng，又读láng，为象声词。如当啷一声。指金属器物磕碰的声音。重庆民歌《太阳出来喜洋洋》里，有“儿啷罗”、“啷啷扯”这样的唱词，这词儿看似无明确实指，确为颇富巴渝风韵的一种象声词。
个，是指代单独的人或物。比如，我有一个宿愿未了。远方来了一个人。今儿个，明儿个。个人、个体、个别。有时候，“个”字还可用于“的”，韩愈《盆池》诗：“老翁真个似儿童。”诗中的“个”，用同于“的”，就当作“的”解。
说东道西，说“啷”道“个”，方言俚语“啷个”之由来，还是没有扯伸展、搞醒豁，啷个，究竟因何而来的呢？
汉字大家族中，与啷字义同通用的有“哴”字，口良也有两读，一读“啷”，一读“亮”。在方言里，“哴”的字义，一为平原谓啼极无声，谓之唴哴。一说为儿啼不止。
儿啼不止，啼极无声，俗名叫“哴”，也叫“啷”，引来妈老汉担忧地询问道：“你啷个的嘛？”“啷个”一语此时早已从“儿啼不止，啼极无声”之中脱离开来，流变成了一疑问句式，“啷”，早不是纯粹的象声词，“个”也不仅是量词，而是作为语气助词附之尾后。在方言中，“啷个”的读音为làng gè，均为仄声调。词义与普通话里的“怎么”别无二致。
啥子，其语源来由，出处很悠远。远古洪荒时期，荒烟蔓草，长蛇横逆，曵尾爬行，为害百姓，乃人类之大敌。蛇，古体字写作“它”。尽管后来它是它，蛇是蛇，但“它”就是蛇的古字。许慎先生《说文解字》里收有“它”字，并特地阐释道：“上古草居患它，故相问无它乎？”
翻译成白话，意思是：古代，人们生活在丛莽间，蛇咬为患，人人自危，熟人朋友相见，往往会关切地问“无它乎”？古语“无它乎”即白话“无蛇吧”？也就是“没有遇上蛇吧”？后来，入俗音变，“无它乎”变成了“无啥吧”。再后来，再省略，这才有了“啥子”一说。
啥子，含疑问，多作反问。那尾缀的一个“子”字，并非指人指物或指名道姓，而是意在作词助，旨在增强色彩加重语气。
细辨开来，作为方言口语的“啥”，战国时写作“舍”，明代时写作“亻奢”，由舍而亻奢变啥，经历了两千多年漫长岁月。直到清代，方才最终定型成了“啥”。章太炎《新方言·释词》便这样说：“舍……今通曰甚么，舍之切音也。川楚之间曰舍子，江南曰舍，俗作啥。”清代小说中，就有了如是语句，“你老啥事？”“老爷从啥地方来？”
方言中的“啥子”，意即普通话里的“什么”。川人旧称蛇为梭老二。什与么，按今音拼成梭声，依旧还是蛇。什么？是蛇。无它乎？是蛇。流变成俚语方言，这才有了：无啥子，啥子？大众语中，才有了什么，什么？
