“天下第一家”义门陈揭秘

义门陈是“天下第一家”

聚族同居300余年家族兴旺

据《德安县志》记载，江州义门的创建者是南北朝时的南朝皇帝陈霸先后人，南朝最后一位皇帝陈叔宝有个封为宣王的弟弟陈叔明。朝代灭亡后，陈叔明率众避难到福建莆田县。陈叔明的五世孙陈兼，由福建、浙江移居江西庐山，时间已经到了唐玄宗开元年间。陈兼的第七代后裔孙陈旺后来由庐山龙潭窝迁至九江郡蒲塘场太平乡常乐里永清村（今江西省德安县车桥镇义门村），陈旺由此成为江州义门陈的始祖。

陈旺定居义门后，开始以儒家的忠孝节义为本，勤俭耕读传家。这个家族与当时任何一个家族不同的是，从来不分家，实行聚族合炊，一同劳作，财产共有，俨然一个桃花源式的社会。

德安博物馆馆长余庆华告诉记者，陈旺以儒家的忠孝节义为本，聚族合炊的生活模式适合当时农业自然经济的社会形势，很快就使整个家族兴旺起来。到了宋仁宗嘉佑八年（公元1063年），江州义门陈氏建庄合炊已历时322年，聚居18代，人口发展到3978人，田庄300多处。“18代人同居共饮食，就是历代受到统治者褒扬的孔子后裔孔氏家族，也无法达到如此规模，实在是世界的一大奇观。”

一夫一妻制婚姻家族包办

义门陈聚族同居300多年，在封建制度下，义门陈还出现了男丁不许纳妾、只娶一个老婆的现象。义门陈的一夫一妻制是如何出现与维持的？“关键还是义门陈的家法。”江西江州义门陈文化研究学者陈述之告诉记者，在唐大顺元年（公元890年），义门陈第三任家族负责人陈崇制订了《义门家法三十三条》，字里行间处处体现忠恕孝悌的思想。根据33条家法，义门陈男子“皆只一室，不得置畜仆隶及娶妾养俾”，一旦娶妾养俾将视为义门陈家族不肖子孙。

陈述之告诉记者，义门陈的家法连婚姻所用礼物也规定了统一的项目和数量。男婚女嫁由家族操办，这是家族当权者的义务，也象征着他们的权力。另外，财产统一管理。青年在经济上不独立，就不会有婚姻上的自主。

创立我国最早的私办大学

“义门陈的家法不仅成就了义门陈稳定的聚居，也成就了江西教育在中国历史上的地位。”江西教育学院教授、中国古代书院史研究会会长李材栋告诉记者，“在义门陈的家法中，第七、第八条明确规定，在东佳山下（即今德安县爱民乡）创立东佳书院，这是我国历史上最早的私办大学，这也说明江西是书院文化的发源地。李材栋告诉记者，根据研究，当时的义门书院规模宏大，图书有数千卷，还有20顷良田的收入作为教学经费，学生来源于陈氏子弟及四方学子。

奉旨分家族人遍布全国

聚居300多年的辉煌令人感慨，但义门陈氏最终还是走向了“解体”。

据义门陈族谱记载，自唐代以来，一直到宋仁宗天圣四年（公元1026年），义门陈一直受到统治阶级的褒奖。宋太宗淳化三年（公元992年）还赐予义门陈“忠孝世家”匾额。到了公元997年，太宗又御书义门陈“真良家”。

余庆华告诉记者，义门陈得到一次次褒奖的同时，危机也在一步步靠近。在封建社会，统治阶级为维护自己的统治，义门陈的合族同居自然成为统治阶级传播忠孝伦理的典型和样板。但是到了宋仁宗嘉佑七年（公元1062年），义门陈氏全家3700余口，田庄300多处，成为当时人口最多的一个家族，显得势力过于膨胀，朝廷开始害怕危及自己的统治。宋仁宗当政时，颁旨义门陈分家。在此期间宋仁宗下旨褒奖义门陈氏，把义门陈氏作为封建家庭的样板，教化全国农民维护封建王朝，还派了江南西路转运使谢景初率众官，亲自到场监护义门陈氏分家。 分家让义门陈氏家族成员十分痛苦，但圣旨无法违抗。根据宋仁宗的御赐编号，义门陈家族财产列为291份，人口分流至江西、河南、浙江、湖北等16个省125个县市。随后，江州义门就开始了中国历史上规模最大的家族大迁徙。

就这样，义门陈家族彻底瓦解了，其成员在大半个中国居住繁衍开来，“天下陈氏出义门”的说法也由此而来。陈述之告诉记者，义门陈是中国历史上第一个奉旨分家的家族。徙居新址后，家家门口都遵照祖训挂起“义门”灯笼。（据《信息日报》）