边缘历史、神鬼传奇：中国的大海盗时代 | 魔幻说史

电影《加勒比海盗3》中出现的女海盗王原型为郑一嫂

『编者按』

“从船被发明的那天起海盗就出现了”并非戏谈，海盗的产生与海洋文明几乎同步，早在公元前27世纪，腓尼基人的航海路径与商业版图，就抵达了今天的西西里、北非、西班牙以及直布罗陀海峡南北岸。至公元8世纪至公元11世纪，维京海盗（viking）大规模大范围的血与火行径，可谓真正将海盗这一职业"发扬光大"。而最著名的海盗“黄金时代”（15-17世纪）伴随着各类大众文艺产品的巨大影响力已然家喻户晓，不遑多论。

海盗题材确然是西方文化的重要母题，奥德赛、金银岛、海贼王、加勒比海盗......海盗快意恩仇，让人胆寒又着迷，观之国内则鲜有同类创作。中国历史上有没有海盗呢？答案是肯定的。在16-19世纪的明清时期，中国海盗的势力、战力、传奇性丝毫不输西方海盗们，“净海王”汪直，开发台湾、亦商亦盗的郑芝龙，痛击英军的女海盗郑一嫂......他们都为中国海盗史添了浓墨重彩的一笔，却是一群被正史遗忘的人。

波澜壮阔、亦真亦幻的海上争斗中，中国海盗到底有哪些值得被记住的人物，有哪些诡谲迷人的传说，有哪些别具一格的异术风物？《海盗奇谭》，便是当代唯一一部从大量文献考据而来的中国海盗传奇故事集，由“海洋新志怪文学”开创者盛文强撰写。考据、拼贴、糅杂、戏仿，作者在中国志怪笔记小说传统上，融入西方先锋文学技法，用一百个魔幻故事，网罗两千年中国海盗传奇，再现万里海疆风云。下面从异谈、人物、秘地三个方面分选三章，从中自可窥知一二。

下文选自：《海盗奇谭》

盛文强著

中信出版集团| 楚尘文化

2017.8

一

卷一 妖异

☸ 咒海之术☸

在南海，岁月骎骎，符咒比黑夜还要隐秘。

作为秘而不宣的古老法术，符咒似乎只出现在传说中。持有符咒之术者，也都是行踪不定之人，难以看清他们的面貌，他们背对着观众，唯有窗口烛光下的黑色剪影。

深夜在船舱里书写符咒的人动作迟缓，他的一举一动都受制于黏稠的夜晚，牵衣拂袖之际，船舱里的黑暗已被扰动，他抬眼看着舱顶的黑暗角落，仿佛看到有些毂纹在震荡着，许久才平复，他的心也随之安定下来。

月黑风高之际，正宜密谋与行凶。此道中人的老手，忍不住要欣欣然了，他们于破坏中得到快感；而作为新手，则紧张得手心冒汗。作恶之前的狂喜，也使臂中的血齐向掌心凝聚，一双手掌也憋成了石榴紫。

焚香净手已毕，海上起了风。他在摇曳不止的矮桌前盘腿坐定，变动着的波浪一波高过一波。他按住桌面，提起笔来刷刷点点，几笔之后，桌面就定住不动了。草纸与朱砂的摩擦，在纸上沙沙作响，朱红印迹与黄纸的映照，灼人眼目。还未完全化开的朱砂粒，从狼毫下跳脱出来，峭立在符咒的起笔及收尾处，它们在灯光下投出芒刺般的暗影，草纸表面细密的绒毛，使那些暗影的边缘变得暧昧不清。写符之人沉湎在光影的微末毫端，仿佛堕进了无尽的深渊。

油灯燃尽，黑暗突如其来。被禁锢的法力随时会破纸飞去，这令写符的人也感到恍惚起来。在另起一张时，他已陷入了迷狂，当此之际，是谁在书写？他被神秘的力量控制，暂时忘却了自己。

是谁附着在他身上，施展出绵延不断的笔底波澜？这一切无从知晓，他只是发疯般书写。符咒写完时，他有如大梦初醒，不知身在何处。

深夜里在船上写符咒的是大海盗陈武振，他的早年行止难以知悉，他的生平在史书中跳脱为一片空白。关于他的记载，都来自他身死之后，也只是只言片语而已，而在他生前的相关记载，或许被他施咒抹掉了。如今只知他生活在唐代的振州，身处南海之滨，以咒术闻名，时人视之为妖孽，谈之色变。

陈武振的咒术不知从何处学得，亦不知传自何人，只知他自从得了咒海术之后，便在海滨为盗，专以劫掠外洋商船为生财之道，更兼以勤奋不辍，不几年的光景，就成为南海的巨富。

陈武振自写的符咒有四道。第一道符贴在胸口，可使所咒之船停止不动，不论水手怎样奋力划桨，都无济于事。随后，被咒之船自动漂到他心念所指之地，也即他的老巢——一处人迹罕至的海角。那里，早有他的手下在埋伏，单等商船靠岸，就上去控制船只。第二道符贴在手背，可使手臂凌空伸长至千里之外取物，抓到之后即缩回，毫厘不爽，船中的珍宝失盗，往往因此符作怪。第三道符贴在小腿，能使人行走在海面上而不沉没，风浪再大，鞋袜也不湿，借此符可以走到海面上去，也可从海面上一跃而起，凌空行走。第四道符则用来逃跑，如遇到法力高强的对手，无法取胜，便拿出这道符往空中一抛，立刻雷电大作，狂风由脚下生出，可瞬间将他卷走，一直裹挟到安全的所在。不过，这道符他好像一直没用过，在他的有生之年，并未遇到过真正的对手。真正的对手到来时，他却措手不及，藏在胸口的逃命符成为一张废纸。

四道符咒互为呼应，要在一天之内写完，书写时要耗费极大精力。他每写一天符，都要拿出三天来休息，补回耗费在符咒上的精力。符咒使用完毕，其中的法力便即消失，就要重新书写，永无止歇的循环。他做这项枯燥而又神秘的工作，已经有十八年，他剩下最多的是最后那张逃命符，后来堆积了一船，因写这些符不易，不忍丢弃。

他在写符时灌注了强大的心念。盘旋扭曲的朱砂轨迹，蝌蚪样上下穿梭的圆点，法力都被绳结般的符号给捆缚住了。施展符咒时，则需要配合咒语，并且脚踏罡步，身形移动，模仿笔在灵符上走过的朱砂轨迹。他不住地走动，遇到连续的点阵，要不断单腿跳跃过去，碰巧符咒上有纵贯至底的一竖，他就要把这条竖奔跑下来，在竖跑完之后，到了符的最底端，而在符的顶端又有最后一个点需要点上，那他就要凌空飞回去，他在空中翻滚着，像一只车轮，以单足落定之后，符咒笔画的最后一点才算完成，这时符咒上封印的法力才与他自身融为一体。他手中的木剑，是激引能量的密钥，木剑内有蛙鸣式的躁动，每逢此时，他便获得了无与伦比的法力，天地间的能量都在他身上汇聚，他须勉力支撑，才能免于被这力量吞噬，他仿佛身处漏斗下，顶在逼仄而又迅疾的洪流之中。

那时节，他只要望见商船队的桅杆出现在海平面上，就命手下船队设伏，他则披头散发，开始施咒术。或在滨海之处的山巅，或行走于海面之上，皆是常人难以涉足之地。他手持木剑，嘴里念念有词，两片嘴唇疾速开合，振动之快，俨如蜜蜂之翼，嗡嗡的双唇放出致幻的迷音。灵符开始起作用了--在灵符的牵引下，船队的航向立即发生了偏移，船队都在大力的牵引之下，向不远处的海角靠过去，满船皆惊。

如果路过的船队过于庞大，载货又过于沉重，陈武振胸口的那道符便会难以承受，最终撕裂，这会使他受到大锤重击一般的伤害，口吐鲜血。遇到这种情况，在符撕裂之前，他会及时拿出一道一模一样的符，对原符进行加固，才有足够的法力，把商船队拖到近前来。这真是耗费体力的活计，他的汗珠跌进脚下的波峰中，瞬间被浪头吞没，他整个人也遭受着炙烤，头顶上冒出了白色蒸汽，直冲霄汉，与星辰相接。若是在夜晚，他在海面上越走越远，他的部下们划着船跟上来，就会望着他头顶上白色蒸汽的华盖找到他。

他的部下后来满怀深情地忆起当年的场景——简直难以置信，总舵主头上盛开着一朵白花，是的，你们不要笑，确实有一朵高耸入云的白花，没有枝叶，只有花，从总舵主的头顶的泥丸宫里发出来，瞬间就长到了天上。这朵花分成了二十五枚花瓣，每朵花瓣上都有总舵主的面容，这是他用身体滋养的花，代表了他平生修为的全部神通。白花在黑夜里看上去白得刺眼，底部细若游丝，越往上越大，那些花瓣都到了云中，几乎不可见。总舵主在海面上走，那朵白花也跟着移动，总舵主让波浪绊了一下，头顶的白花也摇摇欲坠。那些年的星和月，都被总舵主头顶的白花给擦亮了。可惜，总舵主已经不在了，如今海上的星和月，又变得乌突突了，你们年轻人哪知道这其间的差别。那时我还年轻，如今我已衰迈，最近总做梦，梦见总舵主，痛煞人也，痛煞人也。

那时节，他的部下对他心怀怖惧，商船队听说了陈武振的咒海之术，皆畏葸不前。当然也有不服不忿的巨商，不惜重金请来了护航的道士，誓要消灭这海上的妖人。当他们在海上遭遇时，受雇的道士从船上飞出，袍袖鼓荡着烈烈风声，巨商们在船头仰面望着道士凌虚飞行，不禁面露喜色，手捻须髯微微颔首，众人齐声欢呼，仿佛胜利在握。哪知站立在海面上的陈武振毫不在意，他举木剑一指，道士便跌落回商船上，摔了个结实，在船板上砸出一个大坑。道士的身子跌进了舱底，商人们从舱底捞出道士，道士已经双目流血。

道士说：是方才，有黄巾力士从空中飞来，伸出二指戳中了我的双眼，我看见无边的黑暗，谁能想到，我们正道中的神明，象征着公平信义，本该助人消灾解厄，却原来也会受到恶人的拘遣，从今而后，我要退出修行界了。

众人忙上前解劝，道士只是摇头苦笑，不再接言，他用法力止住了血，抬着空洞的眼眶望向天空，众人感到那里有黑色的风暴在滚动。道士的头发不知何时披散开了，发簪在下坠中失落了，在满头白发的胡乱包裹下，他枯萎下去，仿佛衰老只是片刻之间的事。

道士摇摇头，抬起手来以大袖遮面，喉咙里咕哝了一句咒语，就凭空遁走了，船板上只留下他已经发黑的血迹，证明他曾经来过，并且经历了惨烈的一败。

道士的离去，使商船上骤然大哗，有人骂道士背信弃义，只顾自己逃跑，更多人自知祸将不免，呜呜哭了起来。你知道，这是许多年以前的事情了。再也没有人能和陈武振一战，据说那个道人是中原修行界的领袖，自他败后，没有人再敢前来与陈武振一争高下。

数年后，陈武振被雷电击毙。当时他正带着截获的船队归港，船桅之上忽有乌云凝结如锅盖，有一道闪电劈下，直奔陈武振的眉心。陈武振是何等身手，急忙闪身躲过，那道闪电扑空，随即在半空划了个弯，仍追中了他的眉心。电光钻入皮肉，游走于四肢百脉，陈武振的身子委顿下去，眉心灼出了一个枣核形的黑斑，像是新开了一只眼。

左右前来探看他的伤势，发现他已经气绝，从他全身的毛孔里，还丝丝冒出电光，触手便觉酥麻。没人敢再碰他的身子，不多时，他就开始干裂，肉身化作一团黑色粉末，那是炙烤之后的焦糊。

船板上正在发生着剧烈的形变，陈武振的部下们，惊得大气不敢出，他们目睹了总舵主走向灭亡，那些黑色粉末，被海上刮来的一阵狂风吹散，他的衣衫也如蝉蜕般脱落，漫天纷纷扬扬的黑雪。在力播撒之下，那些粉末凝结为天际的乌云。陈武振的追随者们，宁愿相信总舵主的生命已经转化为不为人知的形态，拒不接受他的死亡。那时节，众人举目观看，不知该是喜悦还是悲伤，黑云在他们脸上留下浓重的投影，使在场的每个人都显得面有哀戚。

陈死后，他的符咒之术没有流传下来，他的党羽也作鸟兽散，只有他的神异故事和他的离奇死亡，一直流传到了今天。他没有留下画像，不像那些故去的大人物，都留下一张丰赡华美的仪容，供后世子孙凭吊，陈武振的遗容却被雷电摧毁，变得一团焦黑，画师见了难以下笔。你知道，这是许多年以前的事情了。

【1】《太平广记·幻术三》：唐振州民陈武振者，家累万金为海中大豪，犀象玳瑁仓库数百。先是西域贾漂舶溺至者，因而有焉。海中人善咒术，俗谓得牟法。凡贾舶经海路，与海中五郡绝远，不幸风漂失路，入振州境内。振民即登山披发以咒诅。起风扬波，舶不能去。必漂于所咒之地而止，武振由是而富。

【2】《太上三洞神咒卷·雷部诸咒》：五方太一，神精北帝。太华玉浆，随吾真炁。为吾发扬，昆仑流液，翠境妙香。神明视，万鬼成藏，急急如律令。

二

卷二 列传

☸ 五峰船主☸

海商汪直看上去像个书生。那时候的商人丝毫没有暴发户的气质，仍是读书人的底子，而不是骂骂咧咧的痞子相。即便他后来做了海上武装走私团伙的头领，也保持着书生本色，这和那些发迹之后便骤然变得文雅的人有着本质的不同。

汪直抵达日本时，是和红毛国的商船一道，被海上风暴吹到了日本的种子岛。岛上居民乍见红毛国人，以为是妖怪，红胡子，红头发，还有蓝眼珠，岛民远远地看着，不敢靠近。直到看见这群怪物中有一个穿着大明衣冠的儒生，就像看到了救星。

这个书生一走下船，就东张西望，他看到了岛上的居民，便离开那堆洋人，径直朝这些远远观望的岛民走来。

和多数出海的商人一样，汪直也早早学会了红毛国的语言，从最初的手势，到后来的音节和句法，而此时对日语却尚未精通。岛中有会写中国文字者，只会书写，而不通音节，便与汪直用文字进行交谈，汉字充当了沟通的桥梁。

这是一次颇为奇异的交流。

种子岛上的人们仍记得这个来自大明的儒生，他头戴儒冠，大袖飘飘，他举手投足间从容不迫，逢人便拱手施礼。在海边沙滩上，当地人用手杖的尖端画出汉字，汪直也用手杖画沙作答，这时，当地人知道他名叫五峰，沙滩上写着硕大的"五峰"两个字。

当然，那时当地人还没有预料，他即是不久以后便赫赫有名的五峰船主，只当他是一个通晓各种语言的大明朝的书生，他们在用一种无声的方式进行交谈。新翻开的沙滩，露出了湿润的内瓤，笔画显得深重，所写下的文字似也更值得信赖。

不多时，他们脚下的沙滩就写满了字。他们背对着大海，一边写，一边倒退，直退到了海边，双脚浸到了水里，海水攀升过了脚踝，他们也毫无察觉。

正当落潮时分，随着他们的脚步后退，海水也在后退，水位总是保持在脚踝的位置。在新退出的海滩上，他们写下的字句中，有海鹬落在其间，在点画的沟槽里觅食。海鹬的长喙敲破了那些文字，鸟爪踏过时，不经意间篡改了词句，后来者已经难以读通整篇文字，唯有"五峰"两个接近一人高的大字，仍在鸟群的践踏之下保留着原形，人们纷纷围拢上来，对这俩字指指点点。正在和汪直交谈的那个当地人停下来，朝他的同伴们喊道："这俩大字，就是这个书生的名字，意思是五座山。"

当地人脑海中立刻显现出五座高耸入云的山峰，争相朝上生长，青石壁上挂着云朵，五座山隐没在云后，忽隐忽现。

人们再次低头观看那两个大字，手杖划出的深沟里，已经渗出了水，水将每个笔画填满，两个大字显得亮晶晶的。水网织成的字，开始有了流动的波纹，几只沙蟹在水中露出青黑的方块形蟹壳，稍微一露，便被围观的人群吓退，它们的双眼生在触角上，触角如两根立柱探出水面，看到了黑压压的人群，它浑身为之一颤，立刻回到了沟槽底部。

不多时，鸟群越聚越多，落在长篇的谈话中。汪直和岛民还在沙上写字，也顾不得驱赶鸟群。他们已经退到了岛屿的最外缘，这里是退潮时海水所能退到的最低点，也就是步行所能到达的岛屿最深处，待得潮水回涨时，海滩上的对话就会被海水带走。

汪直在沙滩上写道："那些绿眼珠的红胡子，是来自西南蛮的贾胡，他们不吃人，是来做生意的，不用害怕，他们和气得很，只要你们不去伤害他们，他们也肯定不会伤害你们。"

当地人这才稍稍安定了心神，毕竟是有来历的，只要不吃人，难看些也便无妨了。

汪直说："他们虽然模样怪些，却也不是什么妖怪。他们来自几万里之外，遥远的未知之乡，他们手里还有各式稀奇的宝贝，还有疗治各类病症的奇药，他们的海船，能够抵达世界上任何一个地方--这是海上的族群，常年在海上漂泊，回到陆地上，他们就会头晕目眩，脚底下起绊。"

当地人听着，就像听到天外来客，世上居然还有这般人。听罢了海外奇人的掌故，当地人还没有合上因吃惊而张开的嘴巴，汪五峰就开始推销商品了。在汪五峰的翻译之下，当地人从红毛国人手里买了两条火枪，此前红毛国人朝空中试放了一枪，打下了一只海鸥，随着一声巨响，海鸥坠落，毛羽纷纷扬扬，像下了一场大雪。

人们看到海鸥的胸口有一个大洞，往外淌着血。海鸥被一股来路不明的力量所撕裂，人们隐约意识到，或许和方才那声巨响有关，巨响之中包藏着烟雾，还有神秘的芳香在四下里升起。此刻，汪五峰在烟雾之中出现，双手各擎着一只火铳，开始向人们兜售。

中国海盗的装备

这时人们无不惊惧，这条木棍式的家伙，居然有如此威力，有人禁不住诱惑，开始购买，火枪由此传入日本，很快便以神奇的威力而声名远播，各路割据势力在枪声中惊醒，纷纷把目光聚拢在这黑洞洞的枪管上，这来自殊方异域的秘密武器，在巨响之后便可置人于死地，在此之前，日本还从未有过这般厉害的凶器，乍见之下，简直难以相信自己的眼睛。当然也有不少人认为这是一种高明的戏法，是西人的幻术，直到亲身试用之后，才知道这幻术可以在自己手中复制，并且发挥同样的威力。除了火枪，还有香料、生丝、硝石、丝绸等货物，从此如长龙般应接不暇，从海上源源不断运来。

五峰在火枪的交易中充当着翻译的角色，不久，他便建立了自己的武装，运送枪支，聚集上万人。那时节，他的主要时光都在大船上度过，在船中，他被称作五峰船主，自船主以下的头目，各按尊卑次序，一声令下，应者如山呼海啸。后来，在平户，五峰船主占据岛屿，不再让人们称他作五峰，也不再称船主，而是直接称王，手下各大头目都授予官职，附近三十六岛的岛民，皆听其指挥。

【1】朱九德《倭变事略》：汪直始以射利之心，违明禁而下海，继忘中华之义，入番国以为奸。勾引倭夷，比年攻劫，海字震动，东南绎骚。

【2】南浦文之《铁炮记》：有大明儒生一人名五峰者，今不评其姓字。时西村主宰有织部丞者，颇解文字，偶遇五峰，以杖书于沙上云：“船中之客不知何国人也，何其形之异哉？”五峰即书云：“此是西南蛮种之贾胡也。”

【3】万表《海寇议后》：五峰以所部船多，乃令毛海峰、徐碧溪、徐元亮等分镇之，因而往来海上，四散劫掠。番舶出入无盘阻，而兴贩之徒纷错于苏杭，公然无忌。

【4】田汝成《汪直传》：据萨摩洲之松津浦，僭号曰宋，自称曰徽王，部署官属，成有名号。控制要害，而三十六岛之夷皆其指使。

三

卷四 财货

☸ 金银岛☸

在南澳附近有一处由礁石聚拢而成的小岛，今人呼之为金银岛。这里是明代海盗吴平的藏宝之所，岛屿周围水深无底，是海上危途，难以窥测，此种地形，谓之深澳。今人每逢晦涩难解之事，便冠之以"深奥"，实是对"深澳"一词的延展。

清代海盗旗残片，英国海事博物馆藏

在不知深浅的水域，最易滋生海盗。吴平、曾一本、许朝光等大海盗都在这里建立过巢穴。其中又以吴平最擅敛财，富可敌国的传言，终使他在群盗林立的南澳脱颖而出，时至今日，人们仍对他的宝藏垂涎三尺。他留下的未解之谜，或许永远不会解开，只留下两段近似于谜语的歌谣。其中有一首歌谣流传最广：

九瓮十八缸，

一缸连一缸，

谁人能得到，

铺路到潮州。

这里说的是宝藏的数量，谁能得到，便可从南澳岛铺路到潮州，可见财富之惊人。至于宝藏的具体位置，则又有另一首歌谣做了暗示：

我道向南北，

东西藏地壳。

水涨淹三尺，

水涸淹不着。

可惜至今没人能领会这首歌谣的真正含义。自吴平事败后，后人猜来猜去也不得要领，做着发财梦的人们，在金银岛上翻遍，又深潜到水下，也是遍寻不得。

这两首歌谣的作者，都被认定是吴平，藏宝本不为张扬，他作歌的目的，或是为了混淆视听，故布疑阵，真正的宝藏未必在此。

许多年后，还有人亲眼看到自毁容貌的吴平寻访旧友，并在旧友那里挖出了埋藏已久的财宝，随即扬长而去，可见宝藏另有其所。也可能是他的亲信知悉了其歌谣，却不可解，于是代代流传下来，逐渐为外人所知。

金银岛，传说中富可敌国的一座宝岛，金山和银山都在古老的故事中散发光泽。在古老的故事里，泼天的财富只为奖赏某个品行端洁的寒士，于是，每个人都在梦幻中认为自己即是最佳人选，并为之辗转反侧。

有人说，吴平杀了自己的亲妹妹，用妹妹的魂魄守护财宝。也有人说，那些歌谣是吴平杜撰出来的玩笑--他早就看破了世道人心，在为盗的十余年中，更是了然彻悟。他在离开海岛之前，在石壁上题了字，壁上的字即是这两首歌谣，吴平胸中文墨不多，所作歌谣与民间俚语相近。后来他又把两首歌谣秘抄了几十份，遍赠心腹，叮嘱各自珍重，若有机会活命，可待风平浪静后回来寻宝，然后分头突围。在生死关头，仍有心情做这种骗局，可见吴平对世人怨恨之深。

【1】《南澳志》：吴平寨前右山麓起，至腊屿天鹅抱卵止，系吴平将石沉海中，以阻商舶。舟人过此，必拜舵始能行。

【2】《南澳志》：贼众大惊披靡，以为王师从天而下也，一日夜俘斩三千级，贼自杀死无算。吴平获小舟遁外洋，仅以身免。☸ 

责编：万虚舟

☸ 内容简介

  中国海盗是被历史忽略的一群漫游者。他们曾逡巡在漫长的海岸线，乘潮水上下，他们曾一度强大到不可战胜，令西方殖民者也望风披靡，最终却销声匿迹。海疆是传奇的渊薮，作者从文献中打捞出海盗故事的碎片，杂取古代志怪、野史、方志等文本的体例进行重构，篇末则有来自古籍中的引文作为注解。古籍秘本的佐证，与正文的文学想象互为表里，共同拼贴为怪诞不经的海盗奇谭。

☸ 作者简介

    盛文强，1984年生于青岛，作家，海洋文化研究者。近年来奔走于渤海、黄海、东海及南海，致力于渔夫口述史、海洋民间故事的采集整理，兼及海洋题材的跨文体写作实践，著有《渔具列传》《海怪简史》《岛屿之书》等。    

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