女寺创建得益于当时的男女平等思潮

　　女寺里做礼拜的大殿

　　曾经用来作“大小净”的把壶

集体创新

在男女平等思潮背景下创建了女寺

谈到北大清真女寺兴建，作为河南省社会科学院研究员、河南省宗教文化研究会常务理事的水镜君女士曾做过专门的研究。她和英国学者玛利亚·雅绍克合著的《中国清真女寺史》曾引起广泛关注。

水镜君告诉记者，国外伊斯兰教世界中通常没有清真女寺，清真女寺是伊斯兰教在中国本土化的产物，是中原穆斯林的一种集体创新。中原穆斯林对伊斯兰教最重要的文化贡献，就是清真女学和清真女寺的创办。

“当时由于男性穆斯林进行礼拜的清真寺一般不允许女性进入，所以20世纪中国出现了单独为女性提供礼拜场所的清真寺。女寺的出现，和当时变法改革以及倡导男女平等的思潮有关。”水镜君说，北大清真女寺正是在这一时期创建的。

北大清真女寺建于民国初期1912年。1930年，北大清真女寺进行了重修。

北大清真女寺的女学经堂教育解放后即告中断。

十一届三中全会后，关闭和停用的清真寺重新启用。1978年，扩建整修后的北大清真女寺在北大清真寺管委会主任马福来，女寺负责人丹哗、张凤英、马顺琴等人力促下，“三下开封，二上西安”聘请开封知名女阿訇杜淑真到女寺任教，重开女学。

马景云说，杜阿訇到任时，女寺条件那是相当艰苦。“进了院，朝里看，看见三间旧大殿；院内坑洼不平坦；走路怕摔心直颤；井又深、水又咸；洗个‘大净’实在难；无把壶、咋洗手；沐浴手巾都没有；大殿冬冷夏季热；礼拜的妇女奈不得。”几句顺口溜，道出了当时北大清真女寺的艰苦环境。

“杜阿訇到位后，决定着手修缮清真寺。她从自身做起，除了寺管会给的工资外，群众出散的‘乜提’‘海地叶’‘索得盖’（阿拉伯语，中文意为捐赠的心意），分文不取，全部交到寺管会财务中。同时，凭借杜阿訇的声誉和威望，其他清真寺也送来建寺的帮助资金。”女寺寺管会主任张凤英说。

就这样，从1987年到1995年，经过几年的辛勤努力，简陋、破烂的北大清真女寺，在重整后，面貌焕然一新。

现在的女寺花木盛开，绿树成荫，有会议室、教室和海里凡的宿舍。张凤英说，随着环境的改善和杜阿訇持之以恒的宣教，来寺里做礼拜的妇女越来越多。“平时来的人就有七八十人，过节时有200多人，还有远方的穆斯林妇女专程到这里过节。”

德高望重

87岁高龄的老阿訇曾4赴麦加

提到北大清真女寺，就不得不提该寺的杜淑真老阿訇。在清真女寺北边的厢房，记者见到了寺中德高望重的杜阿訇。老人87岁高龄了，精神矍铄，状态很好。

老阿訇所住厢房的西墙上挂有一幅很大的天方挂毯，地上堆满了群众给阿訇送来的鸡蛋和营养品。和老阿訇交谈时，虽然她的话很少，但记者依然感觉她思维异常清晰。

虽然大门不出二门不迈，可记者发现杜阿訇对周围的事情都很了解。她不但知道附近的小楼寺办有阿拉伯语学习班，还知道利比亚局势紧张……“老阿訇平时也关注新闻。”马顺琴说。

杜阿訇很平静地讲述了她的身世。她1924年出生于开封，出身于伊斯兰教阿訇世家。其祖父杜云卓，父亲杜青和均为格底目教派知名阿訇。7岁，她就在父亲教导下学经，后到开封王家胡同清真女寺，师从一代经师马广庆阿訇和胡王氏等阿訇学习，先后念了14年的经。学成后，她在西安、开封等多个地方占过位（当阿訇）。

1983年，杜阿訇被聘请过来后，北大清真女寺重开女学。

交谈中，记者了解到杜淑真女阿訇是河南省唯一4次赴麦加朝觐的阿訇，时间分别是1992年、1994年、1999年、2005年。杜淑真女阿訇撰写的波斯语，小儿锦（消经）“卧祖”（讲稿），已多达40册，作为珍稀的手迹资料已被郑州市档案馆收入“名人资料库”收藏。由于杜阿訇德高望重，深受乡老的喜爱，所以寺里给她下的是终身契，而不像其他女寺的阿訇需要聘任。

美好前程

历经百年沧桑，女寺将焕发新生机

采访时，张凤英说，现在女寺除做礼拜外，还办有阿拉伯语学习班，“这种学习，是对伊斯兰文化的一种继承”。

曾担任过管城区人大代表、省人大代表的乡老马景云曾调解过很多民族纠纷，她说自己从杜老阿訇那里学到很多，受益匪浅。“比如有人闹矛盾时，不要着急判断是非，而是先让他们讲，讲够了再调解，或者放放再调解，效果比较好。”

“近些年，对于社会上出现的民族纠纷，女寺从来不参与其中，而且号召女穆民回家劝说家人也不要参与其中，这往往起到很好的效果。”马景云说。

采访时，记者注意到在女寺大殿外的长条椅后面，摆放了很多的麻袋，里面全是衣服。“这些旧衣服都是来礼拜的乡老捐赠的。把这些衣物整理后，寺里再把东西发给要救济的人。对于有困难的穆民，我们了解后，寺里都会主动帮助。”张凤英说。

由于北大清真女寺和杜老阿訇的知名度很高，也吸引了国家宗教团体、学术研究院所的关注。如中国伊协副会长夏米西丁及中国伊斯兰教经学院为开办女大专经学班，曾专程到北大清真女寺做专题调研。英国剑桥大学文化妇女研究中心主任、学者玛利亚·雅绍克也多次到女寺访问。

“清真女寺在伊斯兰文化传承方面起到重要作用。因为女人对宗教的虔诚度很高，在家庭中的影响力巨大，使得她们成为维护伊斯兰传统的重要力量。另外，女寺教女学，让女性穆斯林了解了更多的知识，促进了社会的和谐。”水镜君说，北大清真女寺为研究具有中国特色的妇女宗教文化现象提供着鲜活的例证。

“明年，女寺已建寺百年。随后，我们将向有关部门积极争取，把这里设为文物保护单位，让这座百年老建筑得到保护，更好地发挥它的作用。”马顺琴说。