权杖上的神秘怪兽

原标题:权杖上的神秘怪兽

虚极子按：权力如杖，既可倚身，亦可击人，凭靠久矣，失之立仆。

杖，尤其是权杖，除了细长的杖身之外，一定得有个杖头。杖头最初绝不是纯粹的装饰，它自有其实用功能：一来可供拄杖人把握，二来可用以击打他人。权力如杖，既可倚身，亦可击人，然凭靠久矣，失之立仆，唯因人早已浑然忘却健康独立的滋味了。

▲ 古埃及青铜权杖，第三中断期晚期（公元前931–前525年），21 x 3.4 cm

美国洛杉矶 洛杉矶郡艺术博物馆藏

在古埃及艺术品、象形文字以及壁画里，随处可见这种带有杖头的权杖形象，它在神界、王室或祭祀阶层，可谓是人手一根。比如下图中工匠的保护神——索卡尔（Sokar），他长着猎鹰的头，和奥西里斯合二为一，头戴阿泰夫王冠立于神庙之中，手里除了连枷和曲柄杖，还拄着一根尾分双叉的权杖，杖头上有一个程式化了的兽头形象。

▲ 拄杖的索卡尔-奥西里斯，公元前1300年，阿尼纸莎草画

英国伦敦 大英博物馆藏

这种造型经典的权杖叫做“沃斯杖”，是古埃及王室三千年一以贯之的共同标志。“沃斯”（Was）在古埃及语里意为“力量/权力”。关于沃斯杖头刻画的究竟是何种动物的头，几千年来一直众说纷纭：有人认为是驴头，有人认为是长颈鹿头，还有人相信这是蛇颈豹的头，不一而足。

▲ 古埃及青铜“沃斯”权杖杖头

英国伦敦 大英博物馆藏

如果说这杖头是个驴头，似乎有些道理，因为埃及以及东非的索马里和埃塞俄比亚原本就是世界上最早蓄养驴的地方，非洲野驴在那里至少有五千年以上的驯化史。德国中世纪女修道院院长兼画家荷拉德·冯·兰茨贝格（Herradvon Landsberg）绘制的《乐园》（Hortus deliciarum）里有《出埃及记》一幕，画中摩西分开红海之水，引领以色列民众逃出埃及。其中用于驮载的牲口唯有骆驼和驴两种，可见在当时欧洲人心目中驴依然是埃及的特产。反倒是骆驼这一外来物种直到公元前1000年才被引进埃及，所以发生在公元前13世纪的“出埃及记”里应该看不到成规模役使的骆驼群。

▲ [德] 荷拉德·冯·兰茨贝格《乐园·出埃及记》，1180年

▲ [英]大卫·罗伯茨《出埃及记》，约1830年，布面油画，119 × 212 cm

英国伯明翰博物馆和美术馆藏

仔细观察沃斯杖头的确与驴头有几分相似之处，但是再细审沃斯杖的杖身似乎在模仿某种神秘动物修长的脖颈，而驴的脖子无论如何都不具备足以引人入胜的独特神性。况且，古埃及人真的有必要唯“驴”独尊吗？在成千上万种哺乳动物和十数种经人类驯化过的牲畜中，难道非得选择驴来代表神圣的王室吗？

▲ 1895年发现于Ombos的权杖——土豚神塞特的标志

英国伦敦 维多利亚和阿尔伯特博物馆藏

王室是高贵的，为了给高贵的王室在自然界中找一个相称的象征动物，当然也应该挑个个子高的。世界上现存最高的陆生哺乳动物又是哪位大神呢？

下期预告：憋哭！太平兽会回来的

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《与艺术沾边·298》快使用双节棍

看了那么多古埃及的神兽怪兽太平兽，中国古代器物上都有什么稀奇古怪的动物造型呢？在下面这场特展中，您一定会找到答案。

观复博物馆将于8月7日为大家奉上一场以历代动物形象器物为主题的特别展览——《奇趣动物园》。

此次展览的器物年代，从商代至民国时期，跨度长达三千余年。包括了“金属器”“玉石器”“陶瓷器”等等多个门类，共一百余件套展品。自然与人文呼应，现实与神话混搭。通过不同的角度，为观众们阐述人与动物之间，亿万年来这份共长共生的奇缘，从而获得文化上的乐趣。