汤显祖创建贵生书院 启民智徐闻文风渐起

原标题：汤显祖创建贵生书院 启民智徐闻文风渐起

日期:[2016-08-05] 版次:[A12+] 版名:[书院广东] 字体:【大中小】

■贵生书院。

■梦泉

■学斋

■现存的碑文字迹已经模糊不清。

■田汉手迹碑文拓片。

■汤显祖手迹碑文拓片。

■汤显祖雕像。

■专题设计:李涛

■专题执行:新快报记者 冯艳丹 通讯员 邱苑丹

湛江贵生书院

六月的南国之滨,凤凰花开争奇斗艳。从广州车行七小时到达湛江徐闻县城。闹市区出发驱车三五分钟,就来到了绿树掩映下的贵生书院。这座由明代大戏剧家汤显祖所创办的书院在当地颇为有名,院内的苍天古树诉说着四百年的历史和沧桑。

凤凰花绽放四百年历史

凤凰花开满庭芳,榕树依依笑春风。古城、古道、古书院坐落在徐闻县城西路圣殿塘得东侧。古道斑斑痕迹写下了徐闻人的沧桑岁月,书院的花花草草见证了明代著名戏剧家汤显祖的过往。

六月的南国之滨,县城里热浪阵阵袭来。贵生书院前厅古树繁茂,绿荫遮天。大树掩映下的贵生书院格外幽静,书香夹着花香扑面而来。

贵生书院是四合院式庭院建筑,坐北面南。书院前堂是一座三开间,面阔13.5米,进深7米,硬山顶砖瓦结构,前檐柱二支,前堂大门上有题匾“贵生书院”。

沿前堂往前,有东西学斋两座,各为六开间,砖瓦结构。明清两代学斋分列:博学、审问、慎思、明辨、笃行、格物、致知、修身、齐家和治国等12间课室。

两学斋之间的正厅为讲堂。书院庭中还有一古亭,院内存古碑刻多块,有院规条、五夫子宾兴条例芳名录、贵生书院官田和新捐文生等石碑。

如今书院已重新布置,大厅后堂置有汤显祖座雕,坐像照壁写有汤显祖诗句“天地孰为贵,乾坤只此生”,并有系列汤显祖廉政文化陈列。

两列厢房布置汤显祖事迹文物展,在展示中我们看到了历代文人对汤显祖的纪念追崇及现当代名人对汤显祖的高度评价。历代先贤学者到徐闻来都会到贵生书院瞻仰汤显祖,也经常在书院内聚会。其中,剧作家田汉的七言句诗“贵生书院遗碑在,百代徐闻感义仍”,既概括了汤显祖的追求,也寄托了徐闻人对先师的仰慕之情。

海波终日鼓 谁悉贵生情

明万历年间的徐闻,地处琼州海峡的北岸,自古就是朝廷贬官流寓海南岛的必经之地。当时,气候环境非常恶劣。干旱、台风、虫害、瘟疫流行,被称为蛮烟之地。“雷州三面阻海,倭奴冻东伺、交止西窥”,稍有不戒西寇海盗肆行剽掠;而朝廷吏治松弛,教育落后,人心不古,民风强悍。“其他人轻生,不知礼义。”

公元1591年,汤显祖因上书《论辅臣科臣疏》,得罪权臣,触犯了神宗皇帝,于是被贬为徐闻县的典史添注。这是一个临时安置的闲官,排在县丞、主簿后,从九品外,比芝麻官还要芝麻官。于是徐闻成为汤显祖人生之旅的一个重要驿站。

到达徐闻的汤显祖,就产生了创办书院,弘扬教化的思想,从思想理念上拯救黎民于水火。而徐闻的文化人早就知道他的才名,纷纷慕名求教。但徐闻官府又没有像样的教育场所。于是,汤显祖和知县熊敏用自己的薪俸,创建一座书院,并且亲自题匾名曰:贵生书院。所谓贵生,正如汤显祖所说“天下之生皆当贵重也。”

同时,汤显祖写下了《贵生书院说》、《明复说》二篇文章。《贵生书院说》以“君子学道则爱人”为宗旨,宣扬了“天地之性人为贵”、“知生则知自贵,知天下之生皆当贵也”等一系列人文理论,对当时的教化起了一定的作用。

贵生书院是汤显祖一生中创建的第一间书院,是他后半生继续坚持劝学兴教的重要里程碑,对其以后在修明伦堂、相圃书院、创尊经阁以及晚年在家乡倡建崇儒书院等开展教育活动有一定的影响。

不过贵生书院还没有完全竣工,汤显祖就被调任浙江遂昌县令。离别时他作《留别贵生书院》一首诗:“天地孰为贵,乾坤只此生,海波终日鼓,谁悉贵生情。”流露了他无限眷恋的心情。

汤显祖离开不久,徐闻乡绅来信告之贵生书院落成:“闻贵生书院成,甚为贵地欣畅,然必有人焉,加意讲德弦歌鼓箧其中,乃不鞠为茂草耳”,他还勉励徐闻民众要坚持办好书院,培育人才。

贵生书院遗碑在 百代徐闻感义仍

建成后的贵生书院逐渐成为徐闻县重要的教育场所。

清道光元年,知县赵榛、王道光和全县绅士卜地重建书院,订立规条;道光年间孙东旸创立宾兴;同治年间王伯良增设书院月课;咸丰年间倡导宾兴,崇拜宋代五夫子和汤显祖的德行;光绪年间,贵生书院仍发挥着教书育人的作用。万历十九年到崇祯末年的53年间,出了举人15人。

目前的贵生书院是清道光三年,在明代原规模上扩大面积,修葺一新的。1962年5月,著名戏剧家田汉先生专访徐闻贵生书院,并赋诗一首:“万里投荒一邑丞,孱躯哪耐瘴云蒸,忧时亦有江南梦,讲学如传海上灯,应见缅茄初长日,曾登唐塔最高层,贵生书院遗碑在,百代徐闻感义仍。”

1985年广东省文管会和徐闻县政府拨款重修了前厅、中亭、后堂,并加宽加长了东西学斋,1989年开放。同年,贵生书院被列为广东省文物保护单位,2006年被评为徐闻八大景点之一。

官田助学石碑存

凤凰树下梦泉涌

书院前庭有几株郁葱的凤凰树与古榕,还有一口古井雅称“梦泉”,相传为汤显祖所凿。当地人传说,汤显祖在贵生书院的时候,每天都喝清甜的泉水。有一晚他做了一个梦,按照梦境的样子,他创造了很多文学作品。此后,徐闻人都爱喝梦泉水。特别是读书考学的学子们,相传喝了梦泉水,一定能考出理想的成绩。

步入书院可见几块石碑。贵生书院曾有十多块石碑,现在仅存院规条、五夫子宾兴条例芳名、贵生书院官田、新捐文生等石碑。

其中,贵生书院官田碑格外引人注目。此碑为玄武石质,高100厘米,宽23厘米,碑面凹凸不平,自上而下阴刻“贵生书院官田”六字。贵生书院的官田到底是怎么一回事?

早在明代万历年间,盐运司同知邓士文(徐闻人)、孙兆麟将自家的“新庄田税一顷四十八亩租谷八十石”割出作为资助费用。报经知县熊敏同意后,将其中纳税纳秋粮银三两九钱八分二厘外,余下的上缴国库,给在校读书的学生参加科举考试以及学校印刷考卷使用。到了清朝顺治年间,此田荒废无证。

官田的正式确定,在清咸丰七年,它拥有新庄田虎仕坑、白水塘、包墩三处土名共租九十六石。书院田的土名由于时代的变迁,已无从查考,但遗留的这块碑刻,应断为清咸丰七年,知县梅占元下文圈定书院官田时所立。

在书院内还有一块特别的石碑。这就是由剧作家田汉诗作雕刻的石碑。当年,田汉在贵生书院挥笔作诗的真迹至今保存在书院内,后人便将其刻成石碑放在院内。

把“贵生”思想传至徐闻

汤显祖:

汤显祖出生在江西省抚州临川县东汝水河畔文昌里的一个书香世家。在他的一生中不但命运曲折离奇,还在仕途上尝尽了苦果。然而,他因文学艺术方面的成就举世瞩目。

上书被贬

万历十九年(公元1591年),皇帝颁下敕令要求群臣修德反省,汤显祖随即将一道《论辅臣科臣疏》上奏北京。疏中指出“辅臣申时行专权、弹劾杨文举劣迹,利用受理灾荒之际,贪赃枉法,也道出昏庸的皇帝朱翊钧荒于朝政,管理无方”。神宗皇帝朱翊钧看过后大怒,下诏指斥汤显祖“假借国事,攻击元辅”,将他贬官到雷州半岛最南端徐闻县做典史添注。

汤显祖崇尚挚爱,提倡“贵生”,这是其戏剧之魂,更是其教育之旨。汤显祖带着他的“贵生”思想踏上徐闻大地。

开课讲学

当时徐闻县的知县熊敏是江西新昌(今江西宜丰)人,跟汤显祖是同乡,且事先有友人写信要求关照汤显祖。所以他对汤显祖很客气,给他单独住一所房子。

汤显祖任职后,发现这里民风剽悍,有人因斗狠而丧命。汤显祖曾在《与汪云阳》信里提到“其地人轻生,不知礼义”。

于是,在熊敏的帮助下,汤显祖在徐闻县城北门住舍处建立起了贵生书院的雏形,并亲自执掌教鞭开课讲学。当时,徐闻的青年士子仰慕他的名声,纷纷登门求教。

文风渐盛

坐落在徐闻县城西门塘畔的贵生书院,担当着教民知书识礼,认识生命的重要性而化其轻生之俗的作用,并宣传“君子学道则爱人”、“天下之生皆当贵重”的人生哲理。

古代,徐闻县民风好斗人皆轻生,汤显祖为了推广中原文明化土著之俗,将书院的12间教室,分别命名为审问、博学、慎思、明辨、笃行、格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国。汤显祖在教学上对弟子一视同仁,因材施教,扶理谈修,孜孜不倦。

通过汤显祖的教育和宣传,徐闻文风渐盛,科举盛行。清朝的五夫子宾兴条例芳名碑文曰:“自明义仍先生来徐闻建书院,而徐益知向学,当时沐其教者,掇巍科登膴仕,后先辉映,文风称极。”

举人辈出

明清两代徐闻多次修缮贵生书院,并订立了《院规条》,还拨出学田96石作为会科经费,可见汤学已经深入徐闻人心。汤显祖病逝的消息传至徐闻,徐闻县兴建了“汤公祠”,以此表达当地人民对他的崇敬和怀念。与汤显祖同时代的探花刘应秋在《贵生书院记》中肯定了他以“贵生”创办书院的思想与追求:“义仍自为说,训诸弟子”。

清乾隆进士蔡士铨在《玉茗堂先生传》中更称汤显祖在书院中“立贵生书院讲学,士气顿移”。汤显祖倡导的“贵生”思想影响了十几代徐闻人。

从明代至清代,不少学子追随先贤,奋力读书,读书上进者大有增加。据不完全统计,自明洪武初至万历十九年(即汤显祖被贬徐闻前)的223年间,徐闻仅出举人14人,而明万历十九年至崇祯末年的53年间,就出举人15名。

自汤显祖开创了徐闻大地教育新局面后,徐闻重视教育,同时代出现学宫多处,除建于弘治年间的文庙外,梦溪书院及明善、崇德、广业、复社等礼学和义学机构相继成立。从此,徐闻形成宾兴制度,以此教化乡梓,开启民智。