中医高手聚西关 施医赠药益街坊
原标题：中医高手聚西关 施医赠药益街坊
这张绘于19世纪20年代的水粉画，描绘了当年广州街头药铺内的景象。
广东民间祖传的制药工具。
1859年3月26日《伦敦新闻画报》上的中医形象。
20世纪初数百中医齐聚广州 成立学术团体切磋技艺
“窃幸本社恰得风气之先声，我辈或闭户著书或悬壶拯疾，顾不可集众思广众益以预储实学欤？夫玉虽畸异，非攻错不发宝光；木虽轮囷，非斧削不成伟器。凡我同人，宜互相砥砺。矧医者，仁术也；联课者，文事也。所谓以文会友，以友辅仁，又孰有急于此者？”亲爱的读者，这段文字是我从近代广州乃至全国第一个中医学术团体——广州医学求益社的创立文献中摘录下来的。不知道你是否一口气读完了，我自己虽然觉得这段话文采斐然，仁心仁术之意，充溢于字里行间，但读来却磕磕巴巴，中间居然还碰到了几个生字！中医一直被誉为中国文化的瑰宝，在广州更有着深厚的传统。对这一传统如此生疏与无知，实在令我惭愧莫名，但我也深知，这个城市里也绝不只我一个人需要补课。所以，就让我们一起走进医学历史的长河，与一个个秉承“仁心仁术”的岭南名医来一场美丽的邂逅吧。
传统
儒生苦研岐黄术
不为良相为良医
广州地处岭南，而在自古文人骚客的笔下，岭南一向是个令人生畏的“瘴疠之地”，不管是韩愈“知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边”的哀叹，还是苏东坡“食无肉，居无屋，病无医”的感慨，都是这种恐惧情绪的反映，所以，千百年来，“少不入粤，老不入蜀”的说法在中原甚为流行，因为年纪轻轻来到岭南，一不留神遭遇“山风瘴气，疠疫麻风”，那一辈子就完了。说到“瘴气”，古代医书上的分类还真不少，什么冷瘴、热瘴、回头瘴、青草瘴、黄梅瘴、鹦鹉瘴、桂花瘴、黄茅瘴、黄蜂瘴……种类之多，简直让人头晕目眩，禁不住就倒吸一口凉气，因此也难怪众多被贬入粤的官员个个担心一来就凶多吉少。
其实，自古文人骚客之所以对岭南这个“瘴疠之地”心慌慌，究其根本原因，还是因为岭南地处偏远，缺医少药，要找个有文化的中医有时真比登天还难。有个数字，从秦汉至元代，约1500年的时间里，岭南有史可载的医家不超过30名，真正有影响力的医学著作也只有寥寥几本，这个数字看上去真有些可怜。
不过，历史舞台上总会时时上演“翻转大戏”，说到岭南的中医传统也不例外。我们还是用数字来说话，到了明清两代，广东有史料可载的中医一下子超过了400多人，其中近三成还有“进士”、“举人”或“生员”（俗称秀才）的头衔，换言之，他们可都是令人艳羡不已的文化人。要知道，中国儒家历来有“不为良相，即为良医，为相济世，为医救人”的理想，明清以来，这个理想渐渐在岭南落地生根。
这个发生在岭南医学史上的惊人翻转，完全称得上是一场“知识大爆炸”，而它之所以可能，恰恰是以明清以来广东对外贸易急速发展为前提的。经济发展与医学进步，历来相辅相成，世界历史上充满了这样的例子，岭南的医学进程也不例外。
福利
惠民药局有补贴
穷人看病更便宜
医学界的“知识大爆炸”，延伸到平民百姓的生活中，就意味着街头中医馆与药铺的渐次增多。虽然我查了很多资料，也无法找到翔实的数据，但根据相关史料，至少到了晚清年间，在广州民间执业的中医已在千人以上，他们中间，除了少数人是在新兴的医院执业外，绝大多数就是在街头开个中医馆，挂个牌匾，悬壶济世，由此可以想见，街头医馆之多；至于药铺，在百多年前早已成行成市，今天的桨栏路一带就是当时繁荣的“药铺一条街”。平民百姓有个头疼脑热，开个方抓剂药，比以前方便多了，更何况伤寒、正骨、妇儿等各领域都出现了不少名医，像被誉为“粤东医界第一国手”的清代医家何梦瑶，医术精到、每次诊金却只收两毫的伤寒名家陈伯坛，擅长种痘的儿科名医邱熺，根据地方志的记载，都曾救人无数，深受尊崇。
私人中医馆林立街头，政府办的医疗机构也没闲着。据《广州城坊志》的记载，早在明代成化年间（1465～1487年），广州城西北大石街上就有了一家官办医疗机构——惠民药局。惠民药局可以说是最早的医疗福利机构之一，其经费由政府给予补贴，因此药物售价远低于市场价，看不起病的贫苦百姓，可以到这里求诊抓药。如果遇有传染疫情，药局还会免费赠药，到了清代光绪年间，惠民药局又设立了养生所，病情严重的患者，可在这里留医，这也是广州最早期的住院机构之一。
抱团
数百名医集结
切磋技艺行善
其实，不管是中医，还是西医，只要是医学，就有一个知识传承的问题。说起来，“师傅带徒弟”是中医秉承了千百年的教育模式；个人开馆，并对自家有效验的方子秘而不宣，“传男不传女”，也是大家可以理解的生存技巧。不过，到了上世纪初，这个模式逐渐摇摇欲坠。别的不说，随着广州一家家新式医院的出现，街头门脸窄小的中医馆难免心里发虚，再说官方也开始对从医者的学历提出要求，面对这样的变化，大家“抱团取暖，携手上进”成为上策。就是在这样的时代背景之下，城内外数百名中医齐聚一堂，联手在西关十二甫租了间大屋，成立了广州医学求益社，它不仅是广州，也是全国第一个中医学术研究团体，此后老广州几家著名的中医学校，几乎都由它孕育而来，而坊间悬壶济世的名医，也或多或少都与它有联系，可见真是功德不小。
读广州医学求益社的创立文献，我不得不感叹其文采斐然，比如这几句：“医学有求益之遽功，而无速成之希望……闻泰西医士，皆经考察，学有本原，始出佐证……窃幸本社恰得风气之先声，我辈或闭户著书或悬壶拯疾，顾不可集众思广众益以预储实学欤？夫玉虽畸异，非攻错不发宝光；木虽轮囷，非斧削不成伟器。凡我同人，宜互相砥砺。矧医者，仁术也；联课者，文事也。所谓以文会友，以友辅仁，又孰有急于此者欤？”说来惭愧，这段话我读得是磕磕巴巴，而且还念了几个白字，可叹自己人文素养实在太差，由此也可见当下对年轻人进行人文通识教育的必要，否则，这古老而深厚的人文传统真有被割裂的危险。
话扯远了，那么，广州医学求益社成立后，都做了哪些事呢？其实，它最重要的活动有两个，一个是学术交流；一个是赠药济世。论到学术交流，医学求益社的成员采取了当时颇为新潮的论文模式，论题每月发出，众医生提交论文后，进行公开考评，优胜论文还会交由省内近30个代理处广为发行，此外，医学求益社还设立了一个公共图书馆，供大家广开见闻。
在我们今天看来，这些活动稀松平常，但对当时坊间众多惯于私相授徒、将方子密而不传的中医来说，挑战还真是不小，要不怎么说它在岭南中医史上发挥了革命性的作用呢？而论到“赠药济世”，医学求益社也很有创新精神，它每天派出四名会员，在大屋内义务坐诊，一人一天总要看上三四十个病号，遇有疑难杂症，大家一起讨论，彼此切磋，就跟现在的会诊一样，病人就诊后，还可以到跟求益社有合作关系的善堂免费拿药。这样一来，贫苦患者得到了救治，而医生的技艺也得到提高，双方合作共赢，何乐而不为？
本栏目由广州日报独家与广州市国家档案馆联合推出，逢周四刊出，敬请关注。
他曾以自己为试验品，在身上种痘。获得成功后，他在30年间为100多万个孩子种 痘，为消灭天花做出了不懈的努力。虽然地方志对他着墨不多，但他的贡献应该一直被记得。下一期，让我们走近南粤种痘先驱——邱熺。
太太缠足
先生丢官
说起昔日女子的不幸，我们第一时间想到的必是那怯生生的“三寸金莲”。不过，如果你以为只要官方一声令下，大家就会欢欣雀跃地挣脱桎梏，那对历史的理解就有些肤浅了。话说，1902年，在慈禧太后的幕后推动下，清廷颁布诏令，禁止妇女缠足。谁知，这道诏令颁布后，就像往池塘里投了一块石子一样，没激起多少波澜。为此，清廷不得不再次发布一道诏令，无论大小官吏，妻女如有缠足，就不得在政府任职。对这一道诏令，1907年1月的一期《纽约时报》报道说，虽然过着毫无爱情的生活，但这些妇女为了丈夫的政治前程，也会像美国政客的妻子一样，能够克制自己的爱美之心。
对当时大多数女子迷恋缠足的现象，《纽约时报》给予了一定的理解。文中评论说，妇女缠足的习俗是外国人了解中国的第一件事，而美国女孩束腰也是中国女孩最先听说的有关洋人的事之一。设想美国国会立法禁止妇女缠胸或束腰，那些崇尚时髦的妇女未必会遵命照办。纵然如此，它还是提出：“如果创建女子学堂能培养出新式的妇女，因此推翻长达几个世纪之久的习俗，那么这将比其他任何事都有价值。”
炎热的夏天，来两部“海”的大片，清凉一夏。
6月18日（周六）：广府文化系列纪录片《榄雕》、动画片《海底总动员》
6月19日（周日）：广府文化系列纪录片《广彩》、亲情片《海洋天堂》
播出时间：当日下午2：00~4：00（免费看声像档案，品鉴历史文化纪录片）
观看地点：广州市国家档案馆四楼国际会议厅（大学城档案馆路33号）