长见识！原来古代的文人也热爱吹口哨

原标题：长见识！原来古代的文人也热爱吹口哨

少年轻狂时，有一阵子迷上了吹口哨，整天琢磨怎么能吹得更响，而且能吹出一些曲子，偶尔博得女孩回眸，颇为得意。但这种雅兴，不久就被一个捡废品的独眼流浪汉打消了：他吹的口哨不仅音域极宽，而且音准很好，有金属感。更讨厌的是，他吹的曲子都是那个时代的极流行外国电影插曲，什么印度电影《流浪者》里的《拉兹之歌》，日本电影《人证》里的《草帽歌》，《追捕》里的《啦呀啦》……他就是这么边吹口哨边捡拾废品，俨然是全世界最快乐的人。自那以后，我便罢吹了，我总不能败在一个流浪汉嘴里吧，退出比赛。

古人也爱吹口哨

后来读古诗，发现古人居然也有吹口哨的爱好。

我特别喜欢苏轼的《定风波》，这首词把苏轼的洒脱与狂傲、旷达与泰然，表现得淋漓尽致。尤其是那句“何妨吟啸且徐行”，任凭急雨穿林打叶，却一点不着急，依然吹着口哨如闲庭信步，那景那人，帅呆了耶！

读陶渊明的《归去来辞》，总为那句极工的对仗而醉：“登东皋以舒啸，临清流而赋诗。”登上高山，临近清流，便有了兴致，或呼哨一声，或赋诗一首，这是何等的清高！难怪老陶不为“五斗米”折腰，你看他心里想的是什么啊。

魏晋文人口哨可媲美琴声

常见把“吟啸”解释为吟诗，其实“吟”与“啸”是两个概念，“吟”是低声哼唱，“啸”就是吹口哨。古代文人吹口哨的爱好由来已久，早在《诗经》里就屡次提到啸。古人的“啸”技巧，与今人大致相同：一种是“蹙口而出声”（郑玄），一种是手指含在嘴里吹，就像现在明星演出时粉丝激动地吹出的那种。

“啸”在魏晋达到高峰。魏晋文人的啸，已经发展成为一种自带的“乐器”，《世说新语·任诞篇》说刘道真少时“善歌啸，闻者流连”，《陈留风俗传》说阮籍的歌啸“与琴声相谐”，由此可见他们的啸声是带有旋律的，可与琴声相和，相当优美。

文人“啸”的爱好，一直流传到唐代。王维《竹里馆》：“独坐幽篁里，弹琴复长啸”。李白《游泰山》：“天门一长啸，万里清风来”，这一声长啸，当是以手指含于口中吹出的，在空谷中划破寂静，搅动清风。

《诗经》记载女性吹口哨

到了崇尚理学的宋代，“啸”的技巧就衰微了。后世诗词中出现的“啸”，多是表达一种不羁与狂傲的情绪，未必是真啸。

有意思的是，《诗经》里出现的“啸”者多是女性，她们心怀幽怨，发而为啸，《小雅·白华》：“啸歌伤怀，念彼硕人”，用“啸”来表达哀伤的情绪。在后来的记载中，也常提到妇女作啸，如《古今注·音乐篇》说商陵牧子婚后五年无子，将别娶，妻闻之，中夜起倚户而悲啸。试想，要是现在走在大街上，远见一时髦女郎袅袅婷婷走来，吹着口哨，或者忽而一声呼哨，那会是什么光景！