广东劳姓源于山?鸟?南越王？

原标题：广东劳姓源于山?鸟?南越王？

位于山东青岛的崂山被传是“劳”姓的起源地之一，图为崂山云海。（图/gettyimages）

劳培

①伯劳鸟

②南越王赵眛

③劳姓聚居地之一的广西大芦村

④古劳水乡（资料图片）

之 姓

百家姓溯源追今

劳劳姓在全国来说称不上大姓——宋代《百家姓》中劳姓排在295位，以近年的统计来说，排在大陆人口的300位之外——但在华南和岭南地区，则地位不俗。近现代名人有黄花岗七十二烈士之一的广东开平人劳培，跳水世界冠军劳丽诗，短跑名将、亚运冠军劳义等。山东、湖南、浙江、广东、广西、海南等省区，都是劳姓分布较多的地区。

粤、桂、琼三地

是劳姓族人重要聚居地

老岭南地区，劳姓族人聚居的著名地点有不少。

广东湛江廉江市良垌镇西溪、东桥、良田三河汇合之处，有一个名叫“湍流”的村落。村落规模不小，人口有四五千。村民多姓劳，跳水世界冠军劳丽诗的故乡即是这里。村外咸淡水交界的河口出处，有一座小岛，即廉江唯一的海岛——鸡笼山岛。岛不大，但以传统堪舆学的看法，堪称风水宝地。据《石城县志》和当今廉江市良垌镇湍流村劳氏族谱记载，湍流村的一世祖劳祐荣与夫人林氏、以及夫妻俩的长孙劳观印合葬于鸡笼山中，坟墓取名“金龟望北斗”。由于对族人意义重大，一度除了清明扫墓之外，其余时间都不许上岛。

广西灵山县有个以楹联文化著称的古村——大芦村，也是一座数千人的大村，以劳姓为主，至今仍然保持了浓郁的历史风貌。它地理优越，风光优美，清人吴必启曾有诗曰：“宅绕清溪耸秀峰，松林鹤友晚烟笼。小楼掩路斜阳外，半亩方塘荔映红。”在典型的亚热带季风气候影响下，这里农业发达，家族鼎盛。据研究者李琼嘉等考察，结合村中族谱记载和口碑资料，可知大芦村劳氏先祖“原在山东即墨劳山（崂山），依山而得‘劳’姓。隋代入中原寓居山阴。南北朝时期，下居松江，后宦游齐、鲁、荆、豫、浙、闽、赣、川、粤等地。宋朝金兵南侵，南迁落户南雄州，各县的子孙为南海世祖。其中雷岗村劳利举一脉，在宋朝末至元朝初，辗转灵山—钦州—灵山，后植根于檀圩一带，为灵山劳氏祖先。明朝嘉靖年间（1522-1566），县儒学庠生劳经迁居大芦村，成为大芦劳氏的始祖”。劳氏先辈经数百年经营，在村中建立起镬耳楼、三达堂、东园别墅等九个群落，以及劳克中公祠堂等。从明朝始至清末，大芦村劳氏家族培育出县、府儒学和国子监文武生员102人，47人出仕做官，78人次获得明、清历代王朝封赠，村中斑驳的匾额可为见证。在岭南一隅能有如此成就，可见其富而思学的优良传统。

海南也是劳姓较多之地。据2011年的资料，本岛劳姓共有6500 多人，主要分布在海口、澄迈和临高等市县，也有少量散居定安、屯昌、儋州、琼海和万宁等地。临高县内的劳氏人口最多，有3000余人；澄迈次之，约2000人，其中福山镇保良村支系的始祖在唐代便渡琼。

源于伯劳还是崂山?

劳氏起源至少九种说法

记者查阅各种资料后发现，劳氏和中国其他许多姓氏一样，有很多来源，择其要者有九：

第一个渊源：源于禽名，出自先秦时期刑官“博劳”，属于以官职称号为氏。博劳，原本是一种小型鸟类，为候鸟性猛禽，今通称“伯劳”，因其凶猛，古称刑官、刑吏为“博劳”或“伯劳”，后来演化出劳氏、博氏、伯氏。

第二个渊源：源于嬴姓，出自汉朝时期南越王赵佗之孙赵眜，属于帝王赐改姓为氏。

第三个渊源：源于地名，出自唐朝时期江陵劳劳亭，属于以山名为氏。

第四个渊源：源于女真族，出自宋金时期金国军队，属于以居邑名汉化改姓为氏。这部分军队宋金时期驻扎在于海（今山东蓬莱）一带，金灭之后，由海路辗转流迁到当时鹤山西北部人烟稀少的西江河畔古劳地区(今广东鹤山古劳)，隐去女真族身份，后以居邑名称为汉姓，称古劳氏，后省文简化为单姓劳氏、古氏，逐渐融入汉族。

第五个渊源：源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。

第六个渊源：源于满族，属于汉化改姓为氏。其先祖据称是明清战争中成名的战将他塔喇·劳汉。

第七个渊源：源于古越族，出自汉朝时期云南滇夷劳深部族，属于以部族名称汉化为氏。

第八个渊源：也是以山为氏，但源自山东青岛崂山，据说与秦代方士徐福的后裔有关。

第九个渊源：部分劳氏是由赵氏改姓而来，目的是为了隐姓埋名，躲避宋末元军的追杀。

综合以上九种说法可以看出，今天的劳姓人，是一个多民族、多源流的古老姓氏团体。而至少四种源流与岭南有关，或许也可以说明为什么这个姓在岭南地区分布较多。

但还应该看到，以上各种说法是否都能一一加以证实，尚难论断。记者了解到，许多说法虽然在族谱中都有记载，但由于族谱所采用的资料年深日久，旁证不多，许多资料来自族老的口口相传，所以如果要详尽考证一个姓氏的来源，恐怕还要下更多功夫。

源于南越王赵眜?

“劳皮赵骨”藏线索

在九种说法中，与南越王赵眜有关之说与广州关系特别密切。这种说法称，汉文帝前元元年(公元前179年)，南越王赵佗之孙赵眜时年十八岁，在对闽越民族的战争中见祖父赵佗战败被擒，即带兵出战解救了赵佗，并击退闽越兵，立下大功。随后，他又劝祖父归顺汉王朝，史称“赵佗归汉”，为汉王朝立了大功，被汉文帝嘉奖为“双功双劳”，为最大功劳之姓，并以其功劳赐姓，从此，赵眜一族以“赵劳”为复姓，称赵劳氏。70余年后，南越国灭，赵劳氏一族被迫沿海路逃到山陬(今山东青岛崂山)避难。 后来的数百年间，居住在崂山的赵劳氏族人一直自为体系，很少与外界社会交往。一直到三国时期，从其族人、著名宦官劳彦远开始，该支赵劳氏族人才渐渐融入社会中，日渐昌盛。后赵劳氏族人中有省文简化为单姓劳氏者，世代相传至今，史称劳氏正宗。

仔细剖析这种说法，可以发现它与以上所列的第八种渊源非常相似，只是多了有关赵眜的部分。南越王赵眜的陵寝1983年发现于广州闹市之中的象岗山麓，现在已经在原址上建起了“西汉南越王博物馆”，并且正在积极申报世界文化遗产，是广州著名的历史文化遗迹。就劳氏起源的这种说法，记者请教了博物馆馆长、考古学者、南越国研究的资深专家吴凌云。

吴凌云称，这种说法他也有所耳闻，但就现有的资料来看，恐怕不足以验证。一方面，在历代所传的信史中没有这方面的记载；另一方面，国人修家谱之风，大多是从宋代之后才开始，要精确追溯到赵眜时期，可能比较困难。他个人认为，如果真的与赵姓有关，可能和宋末元初的动荡，与宋代的皇族后裔关联性会更大些。广东部分劳氏族人自称“劳皮赵骨”，或许当中隐藏了一些线索。

记者进一步查访“劳皮赵骨”的说法，发现在新会三江镇一带尤为盛行。新会是崖山海战发生地。崖山之战后，20万宋朝军民蹈海，震惊世人。据村中族老的说法，三江开族始祖是良韶公，为入广之三世祖。良韶的祖父是朝散大夫，1276年死后葬于双水；良韶的父亲赵必迎是广州府大参军，1279年，崖山一战欲投海自尽，家人劝他“以存宗祀”，于是他忍辱活了下来，1281年生下良韶。后为躲避元军追杀，良韶逃到三江，隐姓埋名。有一个“劳皮赵骨”的典故（神牌外面是“劳”字，内面却是“赵”字），就是指此。1367年三江赵氏子孙才得以由“劳”复姓“赵”。

此外关于古劳之劳氏，在一些古本族谱中记载：“永琛、永翰二公，遂为古劳开遂始祖。又传当日与永琛、永翰二公一同逃难南下者，尚有其至戚古都禄公，古氏、劳氏，为郎舅之亲，一同留在龙溪，遂以二姓‘古劳’为地名云。而古劳两姓人中，世代均以老表相称。”可以看出这种说法与前述劳姓源自女真族之说很类似。金灭于宋之前，究竟“古劳”是因姓氏而得地名，还是因地名而得姓氏，应当还需要等待更多资料的发现。