大宋咸昌陈市里 陈食仓宝胜别州

原标题：大宋咸昌陈市里 陈食仓宝胜别州

佛岩寺。

石窟内的精美佛像雕刻。

“瑰宝珍窟百丈岩，神工鬼斧历千年。丰肥秀瘦佛卓逸，唐楷魏碑书玉篇。”石窟，是指古时就着山崖开凿成的寺庙建筑，内有佛像或佛教故事的壁画和石刻等。《晋书》记载：“凿石窟而居，服柏实以轻身。”

永川陈食的佛岩寺究竟有什么文化和历史价值？带着这个疑问，永川区政协主席刘祥全，副主席马玉平、罗朝友和专题调研组一行从永川城区出发，经凤凰湖左转，仅十多分钟就抵达陈食街道正街。佛岩寺位于街尾的万寿路92号，与聂荣臻元帅幼时寄学的三官殿小学隔街相望。

数百尊佛像技法细腻精美

石窟艺术的价值，不外乎规模、艺术和内容。佛岩寺现存的面积并不大。石窟造像共有三个龛窟，平顶，三窟后侧相通，深6米、宽3.7米。当年，因石壁流淙，日久天长，壁色变黑如油，故有“石壁流油”之说。石窟外的三重檐仿古建筑系1992年修建，悬山式屋顶，进深二间二柱，面阔五间六柱，三重檐通高16米，占地面积约800平方米，用于保护窟内造像。

佛岩寺之美，美在雕刻精湛。在小小的三方龛窟里，刻有大大小小的佛像数百尊，技法细腻精美，造像端庄丰满，气质浑厚，衣纹细密，薄衣贴体，具有盛唐遗风。其窟楣刻有飞天、手捧供果图案，边框刻有护法神，窟顶刻有十二人物坐姿像，头戴花冠，但风化严重。经幡上方的飞天女神石刻，神态典雅，衣袂飘飘；十八罗汉神态各异，或坐或卧，或笑或怒，或合掌而立，或手捧花果持如意，或侧首伫望，雕刻栩栩如生。清乾隆年间，永川诗人李天英曾在此赋诗曰：大千世界归传萧，剩得灵岩尚寂寥；色像庄严留古佛，楼台烟雨访南朝。

佛岩寺之美，美在内容丰富。石窟中的造像，主要反映佛经中关于“过去、今生、来世”的内容。左窟是释迦牟尼在菩提树下悟道，众弟子听说佛法；中窟是大方便行佛图和轮回报应图，讲的是释迦向父王问病、进药、抬棺等故事，倡导行善戒恶；右窟是父母恩重经变像，说的是父母养育子女恩情重，子女应行孝。

陈食有凿刻石窟地理优势

寺内并无僧尼，几个居士热情地向我们解说，仅石窟底层就有五排佛像，最上方刻有“西游记”、“白蛇传”等故事。细细端详，沙僧挑担、八戒持耙，神态活灵活现；一条白蛇自石窟后方蜿蜒飞行，蛇身或隐或现，雷峰塔则高高耸立于窟顶。居士讲，为何不见蛇头，是因为塔底镇压着蛇精白素贞。

居右两窟之间的外壁面，刻有铭记一方，为明崇祯14年增刻，部分字迹可辨，具体内容尚需考证确认。据《陈食镇志》记载，南宋时期，有精通石刻技艺、熟悉佛事文化的两师徒。师傅在大足雕刻宝顶山的菩萨，徒弟在陈食场修佛岩寺。一天，师傅兴起，与徒弟约定，天亮前完成工程，比赛谁最快。半夜稍过，徒弟完成，调皮地学鸡叫。师傅依约停工认输，但耽误了工期使工程报废。

师傅得知鸡叫是徒弟学的，一气之下，捡起青砖教训徒弟，孰料徒弟愧疚之下没有躲避，被当场砸死。后来，师傅到陈食佛岩寺，看见徒弟所塑佛像多且好，后悔莫及，在场口石壁上凿龛，塑了一尊肩扛砖块的菩萨，以作纪念。后人称之为“金砖菩萨”。

古老的传说，饱含了陈食人对佛岩寺石窟的热爱。唐末宋初年代的确认，则说明了陈食确实具备凿刻石窟的地理优势。难怪早在上世纪80年代，佛岩寺就被重庆市人民政府公布为“市级文物保护单位”。

陈食石窟凿刻可追溯至汉代

“陈食的石窟凿刻，历史悠久，现在还有迹可循的，最早可以追溯到汉代。”陪同调研的街道党工委书记李国财对此非常自豪。

调研组一行很感兴趣，当即驱车前往卢家岩村朝阳社。山路弯弯，路窄坡陡，最险要处的坡度约莫有60度左右。在一处东西走向、长约150米、高约20米的崖壁上，卢家岩崖墓群就集中分布于这里。崖墓群的石质为砂岩，质地较为坚硬。崖墓群大体分三层排列，文物普查时已发现48个墓穴。远远望去，高低错落，左右毗连，蔚为壮观。

与其它地方的汉代崖墓相比，卢家岩崖墓群的规模数量也许不算最大，但雕刻工艺却相当精美。多数墓穴带有三四层门楣，有三四个崖墓居然凿刻了筒瓦屋檐。

疑有洞天通日月，绝无樵路到尘埃。调研组一行小心翼翼地沿着楼梯，攀爬至约5米多高的墓穴处。多数墓室呈长方形，墓顶为拱形，崖壁或素面，或留凿痕，底部多用一半的面积，整石打造石函，其余设有灶台及壁龛等。特别是第30号崖墓，石函上分别用线刻、浮雕及相互交织的工艺，雕刻有回纹、古钱纹、锯齿纹等，精美程度让人惊叹，足见陈食当地古人之富庶。

文物值得敬畏，历史需要传承。目前，卢家岩崖墓群正在申报市级文物保护单位，已通过专家组评审，有望获批。

通讯员 郑文轩 本报记者 江亚蔓